他首先于一月一日主持世界和平日弥撒，作为新年的开始，教廷认可的外交使节团将莅临参加。他已经为和平日发表《宗教自由，和平之路》文告，确认基督徒是世界上最受迫害的一群。他必然在讲道中提及这方面的关注。

当我们祈祷时，苗苗也和我们一起公念日课、玫瑰经，尽管有些生疏，但她却用心读每一个字，念每一句经文，很是虔诚。

却没想到有一部分教友主日不来参与弥撒了，问他们何以如此，他们说原来的神父好，待人热情、说话风趣、平易近人、出手大方等等。这位好神父走了，他们与教堂也说再见了。

我们每个主日在弥撒中宣发的信仰条文“我相信圣神”，对我们——今天的信众说什么？过去，这主要是关于圣神“从父而发”的说法。拉丁教会很快在弥撒的信仰宣誓中补充了这一点，即圣神“也从子而来”。

答：第一至第三诫涉及人与天主的关系：除天主外，不可有别的神；不可制造偶像与崇拜；不可妄呼天主的名；应守安息日为圣日。这些是天主圣洁的体现，呼召我们专心侍奉祂、信靠祂。问4：第四至第十诫涉及什么？

每一封信的第一句正文都是“愿主的爱与您同在”，信中很少提及自己的私事，更多的是天主的圣言和教会中的一些琐事：“我于4月13日买好地方，六间平房，有14平米的院子，亦靠近公路，出入不错;祭台苦路像已制好，上个主日已开始聚会

当我们准备在即将来到的这个主日庆祝至圣圣三瞻礼时，我邀请你们让你们的心田作圣父、圣子和圣神温馨居所。愿天主降福你们大家!

他的这个看法是通过他的小说《巨人传》中的两个人物，巴奴日和庞大固埃的一段对话表白的：“‘让我们换一种卜法好了。’‘什么卜法？’巴奴日问道。庞大固埃回答说：‘一个妥善的、古老的、有效的卜法：就是做梦。”

在这期间的1996年的1月6日的早7点，他随比利时鲁汶大学，美国学院的老师、学生一起前往罗马的梵蒂冈的教宗若望保禄二世的私人教堂参加37人的感恩圣祭弥撒，那时是六品，他在2017年5月7日善牧主日讲道时回忆说

……《商颂》曰：『圣敬日跻，昭假迟迟，上帝是祗』。《雅》云：『唯此文王，小心翼翼，昭事上帝。』《易》曰：『帝出乎震。夫帝也者，非天之谓，苍天者抱八方，何能出一乎』。