良十四世周三公开接见教理讲授

2025禧年：耶稣基督我们的希望（II）：耶稣的生活：比喻（IX）：

巴尔提买： “放心，起来，他叫你呢。”

 

亲爱的兄弟姐妹们，

这次教理讲授，我想将咱们的焦点转向耶稣生活的另一个重要方面，即他的治愈。因这个缘故，我邀请各位将你们最痛苦和最脆弱的部分、那些你们生活中感到被难住和被堵住的情形带到基督的圣心前。让我们满怀信心地请求上主倾听我们的呼喊，并治愈我们!

在这个反省中陪伴我们的这位将帮助我们明白即使在感到迷失时，我们绝不应该放弃希望。他叫巴尔提买，耶稣在耶里哥遇见的一个盲人乞丐(谷10:46-52)。这地方意义重大: 耶稣正前往耶路撒冷，但他可以说是在耶里哥的“阴间”开始了他的旅程， 耶里哥坐落在海平面以下。事实上，耶稣藉由其死亡，去接回了那个堕入阴府的、代表了我们每一个人的亚当。

巴尔提买（Bartimaeus）的意思是“提买的儿子”: 这个人虽通过关系被描述，但他却非常孤独。尽管，这个名字也可以意味着“荣誉之子”或“钦佩之子”，这与他处的情况恰恰相反。^【1】 由于名字在犹太文化中极其重要，这意味着巴尔提买没能做到他被期望的样子。

然而，与走在耶稣后面的那些人们那伟大运动不同，巴尔提买仍然坐着。圣史说，他坐在路边，所以他需要有人把他扶起来，帮助他继续他的旅程。

当我们发现自己处于似乎无路可走的境地时，我们能做些什么? 巴尔提买教我们，要利用我们内在的、本有的资源。他是个乞丐，知道如何请求，甚至，他可以大声喊叫! 如果你真的想要某样东西，你会尽一切努力去得到它，即使别人责备你，羞辱你，并告诉你放弃。如果你真的渴望它，你要继续大声喊叫!

在《马尔谷福音》中，巴尔提买的呼喊“耶稣，大卫之子，可怜我吧!”(47节) 已成为我们也可以使用的、东方传统非常著名的祈祷: “主耶稣基督，天主之子，可怜我罪人!”

巴尔提买是盲人，可似非而是的是，他比其他人看得更清楚，他认出了耶稣是谁! 在他呼喊之前，耶稣就站住，并叫他过来(参49节)，因为没有天主听不到的呼喊，即使我们没意识到我们正在向他说话(参 出2:23)。这似乎很奇怪，当着瞎子的面，耶稣没有立即走向他; 但是，如果我们想一想，这是重新激活巴尔提买生命的方式: 祂激励他再次站起来，祂相信他能走。那人可以再次站起来，他可以从死亡的痛苦中站起来。为此，他必须做一个非常有意义的姿态:他必须扔掉他的外衣(参 50节)!

为乞丐来说，外衣就是所有: 是他的安全，是他的家，是保护他的防御。即使是法律也保护乞丐的外衣，并规定如果作为抵押品被拿走，晚上必须归还(参 出22:25)。然而，很多时候，正是我们表面上的安全挡着我们的路 —— 我们为了保护自己而采取的措施却反而阻止了我们前行。为了到耶稣面前，让自己得到医治，巴尔提买必须向祂展示自己所有的脆弱。这是任何治愈过程的基本步骤。

就连耶稣问他的问题似乎也很奇怪:“你想让我为你做什么?”( 51节)。但实际上，我们并不想从疾病中康复; 有时我们宁愿保持静止，以免承担责任。巴尔提买的回答的意义是丰富的:他使用了动词“anablepein”，它可以意味着“再次看见”，但我们也可以将其翻译为“向上看”。确实，巴尔提买不仅想再次看见，他还想重获他的尊严! 要向上看，我们必须抬起头。有时人们陷入困境，因为生活羞辱了他们，而他们只是想再次找到自己的价值。

拯救巴尔提买和我们每人的是信仰。耶稣治愈我们，从而使我们能变得自由。祂没有邀请巴尔提买跟随祂，而是让他离开，继续自己的旅程(见 52节)。然而，马尔谷以把巴尔提买开始跟随耶稣作为故事的结尾: 他自由地选择跟随祂，祂是道路!

亲爱的兄弟姐妹们，让我们以信赖之心把我们的病痛以及我们所爱之人们的病痛带到耶稣面前; 让我们带来那些感到迷失和没有出路人的痛苦。让我们也为他们呼喊，我们确信主会听到并停下来。

呼吁

我想向格拉茨学校悲剧的受害者确保我的祈祷。我关怀相关的家庭、教师和同学。愿天主接纳他的这些孩子们并赐予他们平安。

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【1】这也是圣奥古斯丁在《福音和谐》中给出的解释，第2卷，第65页，第125行:PL34，第1138页。

问候

我热烈欢迎参加今天接见的讲英语的朝圣者和访客，特别是来自英格兰、苏格兰、比利时、喀麦隆、津巴布韦、中国、印度尼西亚、菲律宾、新加坡、加拿大、美国的朝圣者和访客。当我们准备在即将来到的这个主日庆祝至圣圣三瞻礼时，我邀请你们让你们的心田作圣父、圣子和圣神温馨居所。愿天主降福你们大家!