北京政府官员也不会忽视帕罗林枢机讲话中描述刚恒毅枢机时所遵循的红线：介绍了刚枢机为了推动圣座与中国当局建立直接关系所采取的耐心而坚持不懈的尝试、总是遭到西方强权有系统的——且总是得逞的

耶稣在受难时所宣讲的话在宽恕中达致最高境界。耶稣给予宽恕，祂说：父啊，宽赦他们罢！因为他们不知道他们做的是什麽（路廿三34）。

路加对于耶稣有其独特的观点，这可从他所记录的六个神迹与十八个比喻中看出来；路加在福音中特别看重穷人与社会正义，因此，他记载了“拉匝禄与富人”的故事；他在山中圣训强调有福者是“贫穷”之人（路６:20），与玛窦所强调

为此，复活并非一种理论，而是身为人的耶稣基督借着他的巴斯卦、借着他的逾越所启示的历史事实，这个事实在上天和下地之间打开一条新的通道。

信仰所期盼得到的绝非现世之俗利。因此，显而易见的，撒玛黎雅妇人此时对耶稣的信仰的关注点仅在现世的物质之水。

让我们深入地来认识我们在坚振圣事中所领受所强化的这三重使命：作先知、作司祭、作君王。一、作先知坚振使我们成为先知。

1850年（清道光三十年），上海天主教土山湾工艺品厂成立，这是中国第一所西方艺术专科学校，至2009年，已有159年历史。2010年上海世博会期间，将隆重庆祝土山湾工艺品厂建厂160周年。

假设有一位慈母，从看到自己的孩子出生在世那一天起就对这个孩子充满了怜悯，觉得这个孩子来到人世实在是太不应该，活在人世实在是太苦了，一定要救他，于是拿出自己所有的爱给他，虽然他常辜负这爱，但母亲一直希望他有一天能悔悟回头

欣赏自己正是欣赏天主的作品，因为我们每个人都是天主所创造。如我们不会欣赏自己，便是等于说天主造了次品，或者天主造的人当中不都是好的。

于是，以色列所有的长老都到赫贝龙来见达味王，达味就在赫贝龙，在上主面前和他们立了盟约；他们便给达味傅油，立他为以色列王”。（撒下5:1-3）　　在读经二里，圣保禄宗徒阐述天主拯救世人的计划。