四大圣史中牛的喻意及其他

　　（编者按）按农历排算，2009年是已丑年，也就是牛年了。牛年谈牛，这是自然的事了。浏览了一下报刊、网络谈牛的勤劳、牛的憨厚、牛的谦卑、牛的倔犟、牛的力气、牛的魁梧、牛的作用、牛的地位等文章很多。从中可以感受到牛在中国人的心目中，确实享有一定的尊荣和地位。同样在汉字中，只要与牛配伍的，是乎也有一些牛的精神。“牧”指放牛之地。“犁”则指牛耕地之器物。“牺牲”古意为以牛充当的祭品。
　　说到了“牺牲”和“祭品”。这让我们想到了圣史路加身边的牛，想到了四大圣史。新年伊始，希望我们通过牛这一话题，再次认识一下四大圣史，并透过他们的善表，以此激励我们在牛年，以牛忍辱负重的品质去见证基督信仰，以牛的奉献牺牲精神甘为上主的祭品。使自己的信仰在牛年成为耕耘之年，收获之年……

圣史路加st.Luke

    圣史路加希腊人，受过高深教育，可能因保禄的讲劝而归正，保禄称之为“我们可爱的医生”（哥4:14），是保禄的传教伙伴。他是第三部福音和《宗徒大事录》的作者，。传说他到过阿该亚（希腊南部）、彼提尼亚（今土耳其北部）、埃及、但都无确证。
    他的福音是为向外邦人福传而撰写；“好撒玛黎雅人”的比喻、耶稣对外邦人信德的赞美（路4：25-27、17：11-19）等，都只出现在路加福音的记述中。
    关于路加的皈依过程我们无从得知，从宗徒大事录的记载，我们能知道他在何处开始加入保禄行列。宗徒大事录在第十六章以前，都是以第三人的角度撰写，就好似一位史学家详实地纪录史实一般；但从16章10节开始，作者都是以“我们”来描述保禄一行人。因此，路加应是于主后51年，在特洛阿城成为保禄的伙伴，随同他前往马其顿，途经撒摩辣刻与乃阿颇里，最后抵达斐理伯城的。随后，路加的描述又回复到第三人称，似乎暗示了当时路加并未与保禄同时被囚；当保禄离开斐理伯时，路加被留下来鼓励当地的教会。在宗20章5节中，叙述又转变成“我们”的第一人称，告诉我们路加已经离开斐理伯，并于主后58年时在特洛阿与保禄会晤，他们相伴同行从米肋托、提洛、西泽勒雅到耶路撒冷去。
    主后61年，当保禄在罗马被囚禁之时，路加一直是保禄的忠实伙伴之一（费24）；在保禄最后一次的囚禁磨难中，当其它人都离开他时，也只有路加留在保禄身旁直到最后（弟后４：11）。
    路加对于耶稣有其独特的观点，这可从他所记录的六个神迹与十八个比喻中看出来；路加在福音中特别看重穷人与社会正义，因此，他记载了“拉匝禄与富人”的故事；他在山中圣训强调有福者是“贫穷”之人（路６:20），与玛窦所强调“神贫”之人（玛5: 3）是不同的；独有路加记录了圣母的“赞主曲”，咏道：“祂从高座上推下权势者，却举扬卑微贫困的人。祂曾使饥饿者饱享美物，反使那富有者空手而去”（路１：52-53）。
    在耶稣生平的描述中，也独有路加特别叙述耶稣与妇女的关连，特别是与圣母玛利亚的关系；只有在路加福音中，我们才能听到圣母领报、圣母访亲、圣母献耶稣于圣殿、耶稣在耶京走失的叙述；也只有在路加福音中，我们才能为“圣母经”的前半段找到圣经依据。
    天主对罪人的宽恕与仁慈在路加福音中占有首要的地位；只有在路加福音中，我们才听得到“荡子回头”的感人故事；才听得到罪妇以泪为耶稣涤足的故事；在路加的描述中，耶稣总是将那愿意寻求天主仁慈的罪人拉到自己的身旁。

    阅读路加福音，我们看到的特色即：爱护穷人、愿意天主国度的门为所有人而开、对妇女的尊重、为每一人带来对天主仁慈的盼望。路加在传统圣像上常被描绘成正在为圣母作画的态像，牛则是他的象征。他的福音开端描写了祭献天主的情景。瞻礼十月十八日。

圣玛窦st.Matthew

　　玛窦加利肋亚人，路加和若望福音称他叫“肋未”，玛尔谷称他是阿尔斐之子。他是收税员，也是第一部福音的著作者。根据各方面的记载，可知他在圣神降临后，到犹太亚、埃塞俄比亚、波斯、帕提亚、（在里海西南，我国汉史称安息国）传扬福音，正在做弥撒时被人杀死，成全了他伟大的祭献。画像中，他手持长矛刺死，但多次画他旁边站着一个带翅的人，表示他福音的特征，同时表示他格外证明耶稣的人性，解说耶稣是古先知所预言的救世主。瞻礼在九月二十一日（罗马礼），东方礼者是十一月十六日。

圣马尔谷St Mark

　　巴尔纳伯之表弟，最初耶路撒冷教友团的一员，起先随保禄、巴尔纳伯传教，以后当了伯多禄随员。他写了第二部福音。根据传说，亚历山大城（在埃及）的教会是他建立的。并当了该处的第一任主教，最后致命于城中的大街上，他的画像中常持福音，旁依带翅雄狮，这是象征他的福音是以若翰在旷野里传道作狮子吼作开端的。瞻礼在四月二十五日。

圣若望st.John

　　长雅各之弟，渔夫，耶稣给以绰号“雷霆之子”。因为他与兄曾求耶稣降火烧撒玛利亚人。他可能也是若翰的门徒，他是第四部福音的作者，自称为“所爱的门徒”。他曾和伯多禄、长雅各伯同见到了雅依禄女儿复活、大博尔山显圣容。耶稣建立圣体时，他偎依在耶稣怀里，在耶稣被钉时，宗徒中只有他到了加尔瓦略山上，没有远离耶稣；耶稣在十字架上临终时，把自己可爱的慈母，我们的圣母妈妈，托付给了他所钟爱的若望，宗徒们都为主至了命，只有他例外，虽然也曾（受鼎镬之刑）被抛在油锅里，却因为有天主的保护，并没有皮肉受伤，虽然也曾充过军，却仍得生还；他是享了高年才安然逝世。除福音外，他还写了三封书信，和一部先知书《默示录》。在他的画像上，身旁站一雄鹰，这是表示他的福音书和他讲的道理比其他三位更加奥妙，如同鹰比别的鸟飞的更高。圣经上提及他的名字有五十次之多。他的瞻礼，罗马礼是十二月二十七日。拜占庭礼是五月八日。