然而圣若望提到耶稣的预言：「当我从地上被举起来时，便要吸引众人来归向我」(十二32),并强调正是因着祂的死亡，祂将开始「使那四散的天主的儿女都聚集归一」(若十一52)。

1939年发生的河间大修院惨案促使河北省东南部四个教区（献县、永年、大名和景县）的牧人决定，同年立即在奥地利耶稣会士负责的景县成立若石总修院。1940年蒲敏道神父又被调到若石总修院担任哲学教师。

：山西太原：孟永顺神父、孟满顺神父、孟国顺神父山西长治：高雷庆神父（服务武汉）、高虎庆神父（服务河北保定）、高雷虎神父河南安阳：张秋林神父、张银林神父、张豫林神父内蒙巴盟：段永昆执事、段永仑执事、段永山神父

若当地信友习惯在“圣圣圣”后跪下，直至“感恩经”结束，并在领受共融的圣事前，主祭念：“请看天主的羔羊……”时也跪下，是可取的并宜加保持。

据清代名臣薛福成（1838—1894）说：苏州西洞庭山，有一姓陆的人家，其妻子是苏州城内的人。一天，陆某进城办事顺便看望岳父母，不幸暴病而亡。

正如中国人在过年时要祭祖，耶稣在旷野里也祭过祖：作为第二亚当，耶稣同样经受了第一亚当所经受过的诱惑，但他胜利了；作为法律和先知的成全者，他也在旷野里度过四十昼夜，就像梅瑟曾为领受天主的法律在西乃山上等了四十昼夜

将临期即将到来，很多堂区都在准备布置将临环，请大家注意：将临环，也称嘉禾圈或将临树〔叶瑟树（依11:1-10）〕。

第二部分为第9至11章，在这里保禄讨论犹太民族问题，犹太人常认为自己是天之骄子，他们既是亚巴郎的后裔，只要严守梅瑟法律，就一定能得救。

第一，私人祈祷，也可以说是灵修，比如说，或坐、或立，或工作、或劳动，我都和天主在一起，这都是为了爱主爱人所做的事情，所以有时候我们看到耶稣一个人独自到山上去祈祷。

若望福音第六章中五饼二鱼的奇迹满足了追随耶稣的人们的饥饿。然而，如果单单只是为了那可损坏的食粮而劳碌的话，主却告诫群众说这远远不够。要为那存留到永生的食粮劳碌。