梅瑟在燃而不毁的荆棘前遇到了天地万物的主，犹太人祖先所遇到所信仰的“神”，他被召叫开始新的人生使命，回到埃及，带领受苦的以色列人迈向天主所预许的福地。

人说生命只有一次，在我心中，舅舅却活出了三重生命：初临人世，为世俗奔忙的他；回应神圣呼召，为信仰事业倾尽全力的他；病榻之上、与基督苦难深深结合的他。

这教导我们司祭圣召的全然牺牲性格。四、关于赎罪祭的规定问7：赎罪祭如何宰杀与处理？答：赎罪祭的牲畜须在会幕前、宰杀全燔祭牲的地方宰杀，是“至圣之物”，其肉只能在圣处由奉献的司祭吃（肋6:18-19）。

我们也受召为他人代祷，恳求天主怜悯。与天主“面对面”的关系，是我们祈祷生活的核心目标。愿我们常来到“会幕”前，在祈祷中，与天主亲切交谈，培养深厚的关系。不可一味求天主的“荣耀显现”而忽略了祂的圣意。

答：贝匝肋耳（胡尔的孙子、乌黎的儿子），是犹大支派的人，被天主特别召叫。问2：贝匝肋耳被赐予了哪些才能？

我们每一个基督徒也被召叫“成为圣的”（21:8；参见伯前1:16），在心灵与行为上反映我们属天主的身份。《肋未纪》第22章问答主题：吃祭物的条件与祭牲的要求一、吃圣物的条件问1：什么是“圣物”？

答:它提醒我们：上主绝不食言，祂的应许终必实现；人要信赖上主的安排，虽有时延迟，却从不落空；在教会中，我们如同肋未人，应安于圣召岗位，并见证上主的信实与慈爱。

每次的胜利，都源自上主的恩宠和选召，而不是人的力量。《民长纪》第四章问答一、历史背景与人物问1：以色列子民为何又陷入苦难？

答：它提醒我们，读经员不仅是读圣经的人，也在需要时代表团体，把大家的祈祷意向清楚地宣告出来，带领全体信友一同祈祷，回应天主的召叫。

信德与服从：玛诺亚夫妇的祈祷与服从，显示家庭对天主召叫的回应，是天主计划的合作者。《民长纪》第十四章问答问1：三松为什么想娶一位培肋舍特女子为妻？