后来，神父常来这里看望修女们，修女就召集仅有的几位教友来诊所里参与弥撒圣祭，这便是新乐县城教堂的雏形。

司铎就在这马槽上举行了感恩圣祭，显示出降生成人的天主子与圣体圣事间的联系。在格朝奥（Greccio），没有圣像；但耶稣诞生的场景就在现场的众人前，活生生的重现出来。

那天我在圣母山上为他们做弥撒，我在祭台上看到父亲整个弥撒中，都紧紧掬着双手，很虔诚。我从心里想到，父亲在信仰上真正皈依天主了。他的心在天主那里。

在福传工作中，我们运用了听讲课、读经文、学圣歌、参与感恩圣祭、外出朝圣及信仰分享等活动，使慕道者通过启动脑、眼、耳、口等感官，多侧面全方位感受福音，使信仰形成立体概念，尽快使他们投入到主的怀抱。

人能顺天理，协帝则，自可以主宰万物，统制乾坤，辅宇宙之缺陷，正世代之学术，此吾儒之所谓天主也。[5]这样的冲突其实不能简单地将杨光先等人视为保守就可以解决。

6年之后，换了新的工作，去了光启社，做（了几年）媒体工作……　　“信德”：您后来挑起了牧职的重担，选择了服从。　　

《教宗方济各牧职训导》，LaCiviltaCattolica，Roma（电子版，没有译者及出版时间信息），第100页。

若瑟以同样的方式，终其一生担当父亲之职。25父亲并非天生的，而是要被塑造的。一个男人成为父亲，不仅由于他把孩子带到世界上，更是因为他要肩负起养育子女的责任。

天主以自己的肖像造人，又让自己的独生子当作人祭救赎人类，费了那么大的神，作了那么大的牺牲，又怎么会让人世如灯之灭，如雾之散，如过眼烟云呢！殊知，人是天主的杰作。

在福传工作中，我们运用了听讲课、读经文、学圣歌、参与感恩圣祭、外出朝圣及信仰分享等活动，使慕道者通过启动脑、眼、耳、口等感官，多侧面全方位感受福音，使信仰形成立体概念，尽快使他们投入到主的怀抱。