教宗牧灵访问德国巴伐利亚邦：从旧厄廷到里根斯堡

    （梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世访问德国巴伐利亚邦6天的行程已经完成了4天。第四天是在里根斯堡度过的。这一天上午教宗在美丽的里根斯堡的伊斯格林大广场为30万人举行弥撒圣祭；下午访问他曾担任教义神学讲座教授和副校长的里根斯堡大学，在大学大礼堂会晤科学界人士；傍晚则在当地圣伯多禄主教座堂与誓反教各宗派领导人士一同举行大公合一晚祷活动。

教宗在里根斯堡为三十万人举行弥撒

    里根斯堡（Regensburg）是巴伐利亚邦第三大城，有人口14万，位于里根河与多瑙河的交会处，景色优美可想而知。早在公元179年，罗马帝国扩展到德国多瑙河一带，皇帝马尔科•奥雷利奥便在这里驻军。第六世纪初年这里成了巴伐利亚地区第一个首府，十二世纪以后又成了神圣罗马帝国的城市。早在第四世纪的时候，罗马帝国驻军和平民就把基督信仰带到这里。公元739年，日尔曼的宗徒圣博尼法爵在巴伐利亚地区设立了帕绍、弗赖辛和里根斯堡三个教区。教会著名的圣师，也是圣多玛斯的老师，十三世纪的圣大雅尔伯（Alberto Magno）就是这里的主教。今天里根斯堡宏伟的圣伯多禄主教座堂建于十三世纪中叶到十六世纪初年之间，足见工程的浩大。
    9月12日教会庆祝圣母的圣名玛利亚。这天教宗在里根斯堡为三十万人举行弥撒时，又讲了一篇令人喝彩佩服的道理。这篇道理的主题就是他这次牧灵访问德国巴伐利亚邦的标语格言：“谁相信，决不会孤独”。这句格言也可以说成“有信仰的人，决不会孤独”。
    教宗说：“今天我们为了一个信仰的节日而聚集在一起。可是现在便出现了一个问题：到底我们相信什么？信仰意味着什么？在现代的世界中，信仰还能够存在吗？看到中世纪所写的神学大全，或者想到每天有多少拥护或反对信仰的书出版，我们会感到这一切都太复杂深奥，而不免会感到心灰意冷。到最后，我们可能会陷入见树不见林的地步”。

教宗在弥撒中讲了一篇令人喝彩佩服的道理

    教宗接着说：“不错，信仰的视野包括上天和下地，过去、现在和将来，乃至永恒，所以是无止境的。然而，信仰的核心是非常简单的。主耶稣曾向天父说：‘你将这些事瞒住了智慧明达的人，而启示给小孩子’（玛11,25）。教会则提供给我们一个小小的大全，把一切最主要的都说明了，那就是所谓的《宗徒信经》。宗徒信经根据十二位宗徒分为十二个信条，讲的是天主造物主，他是一切事物的根源；也讲到基督和救赎工程，直到死者的复活和永恒的生命。其实，宗徒信经的基本观念只由三个主要部分组成，而根据信经的演变历史，它不外是圣洗经文格式的申延扩展而已，也是复活的主耶稣交付给他的门徒的话。耶稣向他们说：‘你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗’（玛28,19）”。
    教宗于是进一步解释说：“这个看法显示两件事：第一件事是信仰是简单的事：我们相信天主是人类生命的开始和终结。这位天主与我们人类建立关系，他是我们的原始和未来。因此，信德同时始终也是望德，是肯定我们必将有前途，决不会落空。再说，信德也是爱德，因为天主的爱愿意感染我们。第二件事是《信经》不是一连串的说教格言，不是一个理论，而是和圣洗圣事维系在一起。圣洗是天主与人的相会，天主在圣洗圣事中向人低头，他与我们相会，并借此而使我们信友彼此接近。圣洗意味着耶稣基督收领我们作他的兄弟姐妹，接纳我们成为天主大家庭中的子女。他以这种方式把我们每个人形成普世教会的大家庭。因此，谁相信，决不会孤独。天主亲自来与我们相会，而我们也走向天主，并在这条道路上我们信友也彼此相会。在我们的能力 围之内，我们绝不使任何天主的子女陷入孤单”。
    教宗在讲道中进一步谈到在今天这个时代仍然可能相信天主吗？相信天主是合乎理性的事吗？他解释说：“自从启蒙主义诞生以来，至少有一部分科学努力设法解释世界的现象，好使天主变为多馀的，而且对我们的生活也是无用的。可是每当科学几乎要成功地达到这个目标时，总会清楚地发现不对劲，是计算错误了！的确，有关人的问题事物，如果没有把天主也算进去的话，总会出错。有关世界和整个宇宙的计算，要是不把天主也计算进去的话，也同样要出错！到底说来，起初存在的是什么？是最崇高的创造理性，是创造一切并促使发展的圣神？或者是没有任何理由，偶然地产生一个有数学根据,有秩序的宇宙和有理性的人类的非理性呢？如果是后者，那也只不过是进化的偶然，所以也是属于非理性的结果。可是我们基督信徒说：我信天主圣父，他是天地的创造者；我信创造者圣神；我们相信在起初有永恒的圣言，他是最崇高伟大的理性，而不是非理性。凭着这个信德，我们不必畏首畏尾，我们不必害怕会走进死胡同。我们非常兴奋能够认识天主！我们也要设法叫别人看出信仰的合乎理性，一如圣伯多禄宗徒在他的第一封书信中勉励我们的（参见伯前3,15）”。

    下面是梵蒂冈电台特派员从里根斯堡为各位写的报导:

    教宗本笃十六世在里根斯堡被当地人称为“教宗草坪”的平地上举行了这台弥撒，大约30万人参加，有些人是在露天过夜的。教宗在弥撒讲道中说：“天主是圣善的，不任由我们在黑暗中摸索。”“他爱我们，甚至为我们被钉在十字架上，把人类的苦难放在他的心里。”教宗又说，信奉基督“使我们从对天主的惧怕中释放出来，这种对天主的恐惧的心情便产生了现代无神主义。”相信是理智的，教宗说：“自启蒙主义起，至少一部分科学致力于寻求对世界的解释，在这个世界中，天主成了多余的。”
    但“没有天主，就无法论人，论世界，没有他就无法论无边的宇宙。”教宗说，在创造的理性或没有各种理由的非理性的运转中，奇怪地产生了一个数字排列有序的宇宙，看起来好似演变的偶然结果。我们基督信徒相信“创造天地的天父。”“我们相信最初就有永恒的圣言，他是理性的，而不是非理性的。”
    本笃十六世继续说道：“信仰是希望，是我们有一个未来而不跌落的保障，是爱，天主的爱是要传染给我们的。”相信不是隶属于“一系列的判决”和条规，而是体现在圣洗圣事中的“天主与人的相会”。在这个相会中，天主使人在教会的普世团体中成为一个大家庭。
    教宗解释说“信仰是相信审判”，审判的前景不该引起害怕。相信天主的审判是相信对权利的肯定，“把看来没有意义的历史上许多破碎的事件连结起来，成为一个由真理和爱来统治的整体。”
    教宗又说：“信仰不是让人害怕，而是呼唤人负起责任来。”“我们不该浪费我们的生命，也不该滥用它，把它视为我们自己的，在不正义面前我们不该无动于衷，甚至成为不义的同谋或加以纵容。”“我们该当领悟我们在历史中的使命并寻求堪当这一使命。”
    当天是“玛利亚名”瞻礼，她是众人在天主前的中保，教宗向所有叫玛利亚名字的女人表示祝贺，也特别纪念了他的母亲和姐姐。谈到他这次在巴伐利亚的旅行得以顺利进行，教宗表示感动，他说：“由衷地感激！”天主会为这一切来报答你们，我们藉着你们的筹备工作，现在能体验到喜悦。当我听说多少人为美化我的房子和花园出了力，我受感动。
    “你们不是为一个人所作，你们在信德的关怀中作了这些事，让对天主和对教会的爱来引领你们。”

祭坛上巨大的木制十字架

    祭坛上恭放着里根斯堡主保圣人圣沃尔夫冈的圣髑和一个巨大的木制十字架，这个十字架是从教区的修道院，苏格兰人的圣雅各布伯教堂搬来的。最近在十字架内发现了一个小圣髑盒， 面装了一个银质蝴蝶，大小与真的那么大，代表了复活。