（迦5:17）神学说明：圣保禄在这里揭示人内在的属灵争战：旧人（自私、情欲）与新人（受圣神引导）在我们身上冲突不断（参：罗7:15-25）。

阅读一些教父对5世纪“野蛮人”迁徙的反应也很有趣：一些教父，如圣热罗尼莫，提出了灾难主义的解释，认为这些民族的到来是文明的终结；而另一些教父，如马赛的萨尔维安在《天主的政府》（440-450）中则认为这是基督教新时代的开始

背景：这里揭示了祈祷的神学基础：天主是救主（Soter），祂的意愿是“普世救恩”（salusuniversalis），祂不偏待人（参阅罗2:11）。

她就读的藁城市尚西中学的初三班主任找到她的父母，说这孩子在音乐上是个好苗子，万一因为考试发挥不好上不了重点高中，那可太遗憾了。

记得我小的时候，在生活上您对我是百般呵护，但在进堂祈祷上从未放松过我，例如：咱家西屋里放着一个小竹蓝子，里面装的是我的零食，每次快要吃完的时候，您又给我买来了新的放了进去。

绝望之余，他准备去多芬的路维斯朝拜圣墓(圣若望弗朗西斯瑞吉斯，一位耶稣会的传教士)。他上路了，沿途乞讨，这也许是受到了他曾听说过的本笃若瑟拉巴尔的事迹鼓舞。但是别人把他看作一个贼，而拒绝向他提供食宿。

他走到离长安城还有百里多路的鄠县西时，归心更加迫切，想于当天晚上赶到家。于是，他沿近路快速行进，到离长安城金光门还有五六里地的时候，已人困驴乏了。

[page]正在萌芽的张家口善会组织处于河北西北端的张家口有10多万教友，但由于特殊的背景原因，教友善会只是小规模发展。

国内著名天主教报纸《益世报》也聘请上海《新月》主编罗隆基为主笔，极力提倡武力抗日，抨击国民党当局的不抵抗政策，并专辟抗日舆论专栏，刊登民众抗日言论，影响颇为广泛。

（罗13:8）故事：有一个小男孩兴奋的跑来跑去，完全忘记邻居的水泥车道是新铺的，一不小心，他一脚踏在还没有干的水泥上。小男孩心里很害怕，因为平整漂亮的水泥地，已印上一个清晰的脚印。