1856年5月30日，罗马教廷将北京教区划分为3个代牧区：直隶北境代牧区、直隶西南代牧区和直隶东南代牧区。前两个教区的主教座堂及主教府分别设在北京和正定府。直隶东南代牧区的首任代牧是郎怀仁主教。

全面裁军的展望》国际研讨会，致雷纳托•马蒂诺枢机主教函，2008年4月10日：《罗马观察报》，2008年4月13日第八页。⑺《人类发展》通谕87。

因学习刻苦勤奋，学业德品皆优，遂由教区派往罗马，于梵蒂冈传信大学深造。

耶肋米亚先知讲得好：“万军的上主这样说：在这人兽绝迹的荒凉地方，和其中所有的城市里，仍要有牧童牧放羊群的牧场，在山地和平原以及南部的各城镇里，在本雅明地，在耶路撒冷城郊，在犹大的各城市里，仍要有人数点手下经过的羊群

（三）灵魂的量子说古罗马哲人卢克莱修（约公元前98-约公元前55）在《物性论》里论定：心灵和灵魂的本性是物质的：因为有目共睹的事实是，灵魂能驱策四肢，能从睡眠里夺回身体；能使人的脸色因羞而红、因惊而白的不同的改变

表现在完全参与教会各方面的生活，以及对主教，特别是罗马教宗的服从。

抗战前夕与初期,九世班禅多次在内蒙、青海、四川等地召集各大寺庙的喇嘛修建坛城,虔诵靖国消灾大经,祈祷和平,超荐抗日阵亡将士。

因为天主教会在城市里也有，在农村也有，特别在大城市，很多有文化的人，受过高等教育的人，还经常光顾电影院，他们通过“信德”，可能看到某些电影特别好看，特别有教育意义，他就愿意去看，这样在他们去看之前，对电影有一个简单的介绍

她说：有一次，英语没有考好，心里很不是滋味，于是拿出圣经来随便一翻，正好翻到罗马书第8章18节，‘现在的苦楚与将来在我们身上显示的光荣是不能较量的。

（箴31：67）在耶稣遭犹太大司祭陷害而被罗马总督彼拉多判处死刑时，就用这种方式。但在十字架上耶稣只尝了一口苦酒，就不肯再喝，因为他深知自己来到人世的神圣使命即将完成，忘掉愁苦对他来说已毫无意义。