一个死人没有什么好信的，其他宗教的教主，他们都死在了历史中，从来没有一个宣称自己会胜过死亡，也从来没有一个说他有权柄定你的罪，赦免你的罪，因为他本身也是罪人，有的创办人的心甚至比一般人还恶毒，很多都是为了敛财骗钱的

在为数不少的情况下，暴力呈现在个人之间和各民族之间的关系中；贫困压制着数以百万计的居民；歧视、有时甚至是种族、文化和宗教因素的迫害，迫使许多人逃离他们的家园，到异地寻求避难所和保护；当科技进步不再以人的尊严和利益为最终目标

在宗教馆内，我们看到了拉斐尔的《圣母像》原版，以前看到的都是能夹到经本里的小型圣像。

“每个宗教都教人做好事，为什么要信天主教？”“给家人如何传福音？”进行分组讨论。每组通过六分钟的限时练习，慕道者与教理老师展开现场模拟教理讲授，将会议推向了高潮。

真福保禄六世在梵二大公会议闭幕时也说：「我们愿意指出本届大公会议的主要宗教特色，就是仁爱……慈善撒玛黎雅人的古老故事，正是大公会议的灵修模式……二位教宗都提到了仁爱与慈悲

维克多瓦尔·德肋撒·库代尔（1805-1885），这位法国农村的普通妇女，帮助创建了一个修女会（现在这个修会叫做避静院女修会SistersofCenacle），该修会主要是服务宗教朝圣者和给予避静的人士以灵性的指导

70年代中后期，一些异端在全国各地兴起传布，间接地激起了教友压抑的宗教情愫，促生了教会复苏的萌芽。80年代随着中国宗教政策的逐步开放，天主教会也开始走上了全面的复兴之路。

其时，罗马落入蛮族之手，政治权威和宗教权威都已堕落不堪。

大家将来从事牧灵福传工作，或管理一个堂口的时候，接触的是形形色色的人，要学会用法律来保护好自己，同时要在法律的框架内开展合法的宗教活动，他希望修生们做中国法制建设的捍卫者和实践者。

如今的贞女们再不是1931、1932年初来乍到时的新手，虽然她们学习中文阅读与写作，接受完备的宗教训练，但照顾两百多名来自乡下的妇女儿童绝非易事。