热心敬礼指南（罗马礼仪圣事部，2001年）

106 在圣诞期，教会庆祝「上主显现人间」的奥迹：

    上主在白冷谦卑地出生，把自己显示给牧羊人；他们是首先欢迎救主的以色列民。

    上主显示给来自东方的三贤士（玛2:1）；他们是首批外邦人承认和钦崇在白冷出生的婴孩默西亚——基督。

    上主在约旦河显示自己的神性，并开展使命；天主又宣告他就是父的爱子，父所喜悦的（玛3:17）。

    上主在加纳婚宴的神迹中，显示了自己的光荣，他的门徒相信了他（若2:11）。

108 「上主显现人间」的奥迹充满如此丰富的意义，可在「热心敬礼」中反映出来。这些「热心敬礼」要特别敏锐于基督以他的童年生活，来显示他对我们的爱。这些热心敬礼应真实触及：

1.圣诞节重要而独有的「礼物灵修」：
    「有一个婴孩，为我们诞生了，有一个儿子，赐给了我们」（参阅依9:5）。这「礼物」表达了天主无限的爱；他这样爱了世界，甚至赐下了他的独生子。

2.圣诞事件的「关爱」讯息：
    关爱罪人；为了他们，也为了我们的得救，天主在基督内降生成人。
    关爱穷人；天主子原是「富有」的，却为了我们，而成为「贫穷」的，为使我们贫穷的，成为富有的（格后8:9）。

3.人类生命是神圣的，并且每个人的出生都是奇妙的，因为生命之言，由童贞玛利亚诞生，而成为可见的人（参阅若一1:2）。

4.默西亚的喜乐与平安；这是人类世世代代所渴望的：
    天使向牧羊人宣告救世主的诞生：「他是和平之王」（依9:5），并高呼「主爱的人在世享平安」（路2:14）。

5.简朴神贫的精神，以及谦卑地信赖天主；这是环绕着基督诞生的事迹所教导的。

    热心敬礼能够直观基督诞生奥迹所含有的价值；它邀请人合作，紧记「上主显现」的纪念，并保障圣诞节固有的宗教传统，以及避免被消费主义所俗化，或各式外教主义的入侵。

109 在圣诞节第一晚祷与子夜弥撒之间，传统的报佳音、唱圣诞歌，能有效地通传圣诞节平安与喜乐的讯息。同样，各地区不同的热心敬礼，也可提供一些祈祷方式，值得珍惜，但务须与礼仪，彼此共鸣。

1.「活马槽」，以及信友家中马槽的揭幕礼，是家庭祈祷的好时机：包括诵读基督出生的事迹（路加福音），诵唱圣诞歌，求恩及赞美的祈祷，尤其注重孩子是这家庭时刻的主角。

2.圣诞树的揭幕礼：这是家庭祈祷的时机。不管圣诞树的来源，今天圣诞树已是基督徒家传户晓、有效的标记；它可以使人记起伊甸园中央的树（创2:9），以及十字架圣木；又可加以基督信仰的解释：基督是真的生命树，由童贞女诞生，而成为人；这树永远常青，且结实累累。
    在北方，这树常以苹果和天使装饰，加上礼物；尤要注意这些礼物，常要包括送给穷人的礼物，因为穷人也是基督徒大家庭的一员。

3.圣诞大餐：传统上，基督徒家庭已在餐前祝福食物，感谢天主赐下食粮；故在圣诞晚餐中，宜更加隆重举行，这更能有效的表达家庭共融和天伦之乐。

110 若然可能，教会希望信众可用十二月廿四日的诵读日课来准备子夜弥撒。若然不可能，也可安排如同守夜般的仪式，包括诵唱圣歌、读经，以及一些民间敬礼的元素。

111 子夜弥撒是充满意义的隆重礼仪，且与民间热心敬礼有着极大的共鸣。以下做法可更加深刻：

1.在弥撒开始时，可用《罗马圣人录》（Roman Martyrology）所载的方式宣告救主降生，且可以咏唱出来。

    【按：「在「子夜弥撒」中宣告「主基督降生人间的日历」及迎圣婴」见附件一】

2.信友祷文应真正顾及所有人的需要，适合的话，可用多种语言。在献上礼品时，常要记得为穷人的礼品。

    【按：有些堂区会邀请教友为长者或其他有需要人士，在圣诞节的弥撒献上礼物，（整理后，在主显节送给长者或其他人士，如三贤士的献礼，）因为为最小的一个所做，就是为基督而做。】

3.在圣堂或某处搭建马槽；在弥撒礼成后，可邀请信众去亲吻马槽中的耶稣圣婴像。

圣家节

112 圣家节（圣诞八日庆典中的主日）最适合特别举行一些家庭仪式，或家庭祈祷。

    圣家节既也纪念耶稣、玛利亚、若瑟与其他犹太人家庭，上耶路撒冷过逾越节（参阅路2:41-42），故牧民上该鼓励家庭所有成员一起参加圣家节弥撒。

    圣家节适合重新奉献家庭给纳匝肋圣家；祝福孩子；夫妇重申婚姻盟誓；也可为准备结婚的男女举行订婚仪式。

    【按：「祝福家庭祷文」见附件二】

    圣家节之外，也可鼓励信友在生活中常常投奔到纳匝肋圣家：参加「圣家会」学习圣家的榜样。

    常常奉献自己给圣家，尤其祈求在自己临终时，得到圣家的帮助。

    【按：「求善终祷文」见附件三】

    【按：圣家节又是主日，非常适宜为孩子施洗，既显示父母的责任和孩子的真幸福，更是奉献家庭的具体行动，正如一些堂区已实行的。】

……

主显节

118 主显节有着很多传统和热心敬礼，都是历史悠久和富有灵修内容。例如：

1.隆重宣告逾越节及主日庆祝的主要节日；很多地方复兴了这隆重的宣告，表达出主显节与逾越节的联系；所有节日都朝向逾越节这最伟大的基督徒庆节。

    【按：「主显节宣告逾越节庆期」见附件四，唱版见附件五】

2.交换「主显节」礼物；这源于三贤士向耶稣献上礼品（参阅玛2:11），及更根本的是源自天主赐给人类最大的礼物，就是「厄玛奴耳」在我们当中诞生了（参阅依7:14; 9:16；玛1:23）。要紧记主显节所交换的礼物，要有基督徒特色，即确实是虔敬的；不该是奢侈、豪华，及浪费的，因为这都不是这习俗的基督徒原意。
    【按：堂区教友可一起探望安老院或独居长者，并送上圣诞节弥撒中收集的礼物】

3.「圣房子」（祝福房子）：在门楣上用粉笔划上救恩的十字圣号，连同年份和三贤士的简写C+M+B；这三个字母，亦可解说Christus mansionem benedicat （愿基督祝福这房子）。这习俗包括父母孩子一同的游行，也表达三贤士的代祷，及基督的祝福；同时也藉这机会，为穷人和福传，收集礼物或献仪。

4.为远方旅客提供关顾，无论他们是否基督徒。热心敬礼鼓励关爱和包容的精神。

5.帮助福传事工：主显节的热心敬礼充满福传特色。许多支持福传的行动始自一月六日，尤其圣座提倡的「圣婴福传事工」。

    【按：许多堂区也会在主显节举行「慕道者收录礼」（虽然慕道者收录礼可以在其他主日举行）；这些慕道者大概是去年暑假或九月开始慕道的；并且也可以派发慕道单张，让信友藉此向亲友传福音。以上正是主把自己显示给万民的体现。】

6.选配主保：在许多修会或善会，会在当天为会员选配当年的主保。

主受洗节

119 与主显节紧密相连的救恩事迹是主的受洗奥迹，及主在加纳婚宴中显示自己的光荣。

    圣诞期以主受洗节结束。主受洗节是近年所恢复的，故没有特别的热心敬礼。但这节日是好机会提醒信友：纪念自己借着洗礼而重生成为天主的子女。故此，洒圣水礼适合用于主受洗节的每台弥撒，讲道亦可集中于洗礼的象征意义。