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孙艳燕:关于“世俗化”的解读
2012-02-15

[20]以上这些神学家们一直寻求的是以社会上更多人可以理解和接受的方式阐释神学和宗教,其本意是巩固基督宗教信仰,而实际的结果却是把上帝从高高在上的宇宙拉到了世界当中,教会也不再是与世隔绝的孤岛,而是与社会紧密融合在了一起

试析抗日战争前伊斯兰教报刊蓬勃发展的社会动因
2014-11-05

此后,除个人留学外(如王曾善自费到土耳其、海维谅自费赴印度留学),自1931年始,埃及爱资哈尔大学开始成批接受由学校资助的中国穆斯林留学生。

“我们是兄弟姐妹”:KSB天主教会关爱“外来媳妇”的调查报告(1980-2023)
2024-07-17

B类和C类是非教友嫁非教友,这种类型分为两种:B类:女方若被拐卖,痛苦之中思索人生,寻找信仰,接受天主教之后,主动将信仰传递给下一代,皈依属于主动型。

基督徒合一祈祷周手册(2013年1月18-25日)
2013-01-26

坚定的拒绝接受不人道的指令――如同那些埃及王所指示的,要受奴役的希伯来助产妇杀死男婴――可能只是一些微小的行动,但这类行动却常引领我们迈向自由之路,而这样的行动,也常常在地方社区团体中四处发生。

以三个基督徒群体特征看当今中国教会
2012-02-23

中国地产界精英王石在其博客中,就曾讲述过他偶然参加过的一次这种联谊会的经历:2008年初,接受朋友邀请参加福建的一个企业家春鸣会,到会才知道是一个信基督教的企业家的聚会。

隐秘的梦影神踪 之二:梦与灵魂
2022-11-28

同样的道理,人们只想维持旧的理论,很少有人愿意花费时间和精力去接受新的理论。当我康复以后,我将发生在我身上的事,告诉我周围的人。