[21]云柄袜宏的《天说》所运用的论辩方式，是先将佛教自家的天说概述之，转而指责天主教虽崇事天主而实际是不知何谓天。再是浓笔重墨地辨析了杀生的问题。

（51）[page]如同亲密的伙伴关系10.我们被召叫去走出自我，走上一条服务和钦崇的道路。（52）我们必须穿过那个门去寻找和与人们相遇！鼓起勇气，反对这个只讲效率的文化潮流，这是一个暴殄天物的文化。

依据香港姚崇杰神父的观点：首先，司铎不是他自己主教的神职，或者为他自己的主教；而是教会的；他同时生活在与普世教会与本地教会的共融中。其次，在地方教会中，司铎与其主教有特殊的关系。

他的人性在天堂有最高的地位，仅次于天主，为王于一切受造之物；但他的天主性，从无始之始即与圣父相等，堪受一切的钦崇和赞颂，他是荣胜之王，人类之主。热爱耶稣的灵魂啊！

儒生所记忆者，有伯嚭、郭开、江允、主父偃、息夫躬、贾充、萧遥光、元韶、王伟、虞庆则、杨素、李义府、许敬宗、周兴、来俊臣、李林甫、贾似道、胡惟庸、陈英、石亨、焦芳、江彬、严嵩、严世蕃、赵文华、魏广微、顾秉谦

因此，我们这时代的整个教会的首选任务，就是重振信德（见Christtotheworld双月刊2012年第3期），而我们很多人却盲目地一味崇洋崇外。

[page]广西北海爱心会探访老年公寓，给老人带去天主的祝福广西北海的杨祖崇神父带领东兴市圣家堂堂区教友探访了东兴市平江镇敬老院及东兴市福利院，共看望了22位老人，其中6位患有残疾或精神问题。

下午3时后，日军又增加坦克车12辆，火炮30余门，飞机12架，在马占山军队防线左、右、前三面猛攻，战至下午6时，马占山军队的苑崇谷旅已伤亡过半，马占山军队的正面防线被日军攻破。

各地城隍由不同的人出任，其代表人物有文天祥、黄歇、霍光。之所以冠名“城隍”，是因为“城”原指挖土筑造的高墙；“隍”原指没有水的护城壕沟。

就这一点，教宗方济各曾提及「堂区是教会在一个地域内的临在，一个造就聆听天主圣言、基督徒的生命成长、交谈、宣讲、爱德外展、钦崇和庆祝」的环境；教宗也确认，堂区是「团体中一个有如大家庭的团体」。