这时，压抑在她心底的热情像火山一样爆发出来。她和王修女夜以继日地打扫房子，在教友家借床板、桌凳，请泥瓦匠盘锅垒灶，又聘请教友退休教师教文化课和音乐课，宋家村望会院就这样诞生了。

当然感情化的，或者是情绪化的，或者是需要宣传用的是另外一个问题。但是从学术角度上来说，尽量还原历史真相。当然这样一个历史真相我们能不能彻底还原？还原到什么程度？如何来还原？

接着说明了这种效果在人行为的改变，从前你们原是黑暗，但现在你们在主内却是光明，生活自然要像光明之子一样；光明所结的果实，就是各种良善、正义和诚实。

圣祖若瑟是基督的一个预像，是仁爱克胜嫉妒的典范。一个虔诚的基督徒青少年，是很难想象会做出令人发指的恶行的。

圣神的圣化行为主要通过两种途径触及我们：天主圣言和圣事。在所有圣事中，其中有一圣事是圣神临在的典型代表，也是我今天想重点介绍的，这件圣事就是坚振圣事。

让慈悲化作爱的行动，善用天主慈悲的恩典去实践爱德，帮助弱小者，给需要的人做一些力所能及的善工，做到毫不利已专门利人。其次，更新自己的信仰，作为堂区团体一分子，要走在前面，在服务与爱德方面作出榜样。

因此，教会才把祈祷作为自己义不容辞的使命，每日每时在世界各地举行，并命她的成员不断地祈祷，以圣化他们的生活，进而圣化团体及社会。

中国籍学者4人，翰林院检讨徐光启、南京工部员外郎李之藻、监察御史杨廷筠、嘉定举人孙元化。这是中国天主教历史上第一次国际学术研讨会，也是第一次代表会议。具有划时代的历史意义。

这种纸醉金迷、不闻永生的风气，必然渗入教会，使信友和神职界深受其害，对圣化人灵，拯救世界构成巨大威胁，如不及时纠正后果不堪设想。于是天主选拔了圣方济各作为重整教会的巨人。

如从文化融合的角度上，要像王作安局长要求的那样，在宗教礼仪、音乐、服饰、建筑表达上，都要体现鲜明中国风格，真正融入中华文化，最终形成具有中国特色的宗教文化。