但是如何靠近耶稣呢？应该祈祷、领圣事、实践爱德。我们要记住，耶稣临在于最弱小者和有需要者身上。

我特别震惊，真的不敢想象他们是如何挺过一个个严寒的冬天？当我们离开时，老人蹒跚着送我们出门，她慈祥的目光一直送了我们很远很远……接下来我们又走访了一个家庭。

对于心灵正在趋于麻木和冷漠的我们来说，重要的不仅是阅读与背诵她的这些文字，而是身体力行地去寻找德肋撒姆姆与我们生命的内在联系，并谦卑而诚实地从头开始学习如何去爱别人——世界上没有不值得我们爱的人

那么，如何更彻底地跟随与履行呢？首先，要师法耶稣。在玛19：12记载着三种人过着独身生活。第一种人是与生俱来的；第二种人是被迫的；第三种人是自愿的。而奉献于天主的我们是为了天国的缘故而自愿独身的。

因此，量子引力时间观对创造论的真正挑战在于神学如何不以时间观（“时间有始”）正确而清晰地诠释宇宙偶发性。换言之，放弃“宇宙有始”并不意味着宇宙偶发性，或由无而有的宇宙观。

所以我们要真正地学会如何尊重他人。尊重他人，就是将自信和力量播种在他人的心田，点燃被尊重者内心的激情之火，同时，也照亮了自己。永远不要低估尊重的力量，因为尊重会创造奇迹！

那么如何祈祷呢？第一、要明确什么是祈祷？祈祷有什么重要性？

洞儿沟天主堂记者：作为太原教区开放后第二批祝圣的司铎，请问当初刚刚从文革的阴影中走出的您是如何走上圣召之路的？神父：在我10来岁的时候正是文革时期。当时，宗教活动是被禁止的。

其次还有这许多志同道合的弟兄姐妹和我一起，在跟随耶稣的路上披荆斩棘，也让我明白，只有做一名快乐的修女，兴高采烈的为基督、为教会奉献自己，把希望放在天主手中，我们才能战无不胜，当我听到这些弟兄姐妹热情地分享做神父修女的经验和感受，探讨如何搞好福传工作

接下去他开始讲述自己多么需要这些钱来偿还债务，维持生活，以及自己的处境如何糟糕，等等，一直讲个没完，苦苦哀求，不肯离开。