答：第一至第三诫涉及人与天主的关系：除天主外，不可有别的神；不可制造偶像与崇拜；不可妄呼天主的名；应守安息日为圣日。这些是天主圣洁的体现，呼召我们专心侍奉祂、信靠祂。问4：第四至第十诫涉及什么？

答：梅瑟首先提醒他们守安息日，因为这是“为上主的圣日”，在这一天必须完全安息，不可作工，否则应受死刑（出35:2）。问2：为什么在安息日连“生火”也被禁止？

每一封信的第一句正文都是“愿主的爱与您同在”，信中很少提及自己的私事，更多的是天主的圣言和教会中的一些琐事：“我于4月13日买好地方，六间平房，有14平米的院子，亦靠近公路，出入不错;祭台苦路像已制好，上个主日已开始聚会

当我们准备在即将来到的这个主日庆祝至圣圣三瞻礼时，我邀请你们让你们的心田作圣父、圣子和圣神温馨居所。愿天主降福你们大家!

一．传扬福音是耶稣基督的重要教导在玛窦福音的结尾，特别叙述了复活的主耶稣在加里肋亚的一座山上显现给十一位门徒，给予他们最后的教导：天上地下的一切权柄都交给了我，所以你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗

，刮着六七级的大北风候领圣体时，在南北街上我们排着队自北向南走，当我距离送圣体的尹六品三四米远时，看见圣体从一个弟兄手心飞起，我下意识地用目光追踪着圣体，意外发现圣体逆风三四米竟落在我的脚旁边，我跪倒地下用舌头请起了圣体

……《商颂》曰：『圣敬日跻，昭假迟迟，上帝是祗』。《雅》云：『唯此文王，小心翼翼，昭事上帝。』《易》曰：『帝出乎震。夫帝也者，非天之谓，苍天者抱八方，何能出一乎』。

孙先生说：吾人排万难冒万死而行革命，今日幸得光复中国，推其原因，皆由有外国之观感，渐染欧美文明输入世界新理，以至风气日开，民智日辟。遂以推倒恶劣异族之政府，益无不由此观感来也。

日方为实现其国家利益最大化也同意设立难民区。日本的战时外交政策是不与第三国发生纠纷，避免导致干涉，对租界，不去碰它。国际舆论却对日本极为不利：国际联盟已通过决议案，指责日本侵华。

在我所管的堂区，把教友们分成几个小组，每个主日聚会一次，分享圣经，交流信仰，建树友爱，每个教友再邀请自己的亲朋好友参与，打破了念完经抬腿走人的冷漠情况。