基督宗教的洗礼，不只是接受一个新的价值观、一个新的生活方式，更是遇到了一个人——降生成人的天主子耶稣基督。圣洗圣事使我们和主耶稣基督的关系成为兄弟姊妹的关系。

有没有能力驱魔，也是辨别真假宗教的一个标记。基督徒驱魔，不是凭借自己的能力，而是被主耶稣派遣，以主耶稣的“位格”（身份）将邪恶的势力驱除，将主耶稣的救恩带给人。

她的话语反映了她那个时代僵化的社会、宗教习俗，那习俗显然会决定她自己的命运。然后，圣经的叙述向我们呈现了，对纳敖米的话语、也对年老本身，两种不同的反应。

结合若20:17的教导，我们可以从三个维度实践这一召叫：1.超越“抓住”的执着，迈向“跟随”的自由“别拉住我”警示我们：不要让世俗的欲望、固化的思维或宗教的形式主义束缚我们对天主的追寻。

一次在与那位德高望重的冯院长交谈时，我向他透露了这个秘密。这位有口皆碑的主任医师，略带忧虑而又十分认真地对我说：各人病，各人害，谁也不能代！倘若说到性命攸关的事，她才是我的大救星。

在交谈过程中，他们谈到了对刚刚参观过的一家临终慰藉所的感受。（我们在加尔答开设了一家临终慰藉所，从街头收留过三万六千人，其中一万八千人安祥地死在临终慰藉所里，他们已经回到了上帝的家园。）

进德公益、信德所发起人）[page]年富力强时的苏乐康院长在光启学校苏乐康神父陪同辛海梅枢机访问莫斯科[page]2006年生病后的苏乐康神父与部分中国神父在光启中学苏乐康神父与笔者在其光启学校的办公室交谈

当代文化在许多的矛盾中兴起一种新的灵修需求，也因为受到其它宗教的影响，我们基督徒团体比任何时候都更迫切需要成为「真正的祈祷学校」（10）。玫瑰经是基督徒默观祈祷中，最美好、最值得赞扬的传统之一。

这是一位充满宗教热忱的主教。他一直梦想在中国也建立一个修道院，却苦于没有经费。正巧，在他离开罗马之前，十分偶然地遇到索菲亚，一位相当有名的女公爵。

学习信仰内容不是最终目的，最终目的是从心里接受信仰，实际地将之生活出来，并向他人宣讲它，因为所有的信友都被召重新生活信仰的恩赐，设法通传自己信德和爱德的经验，与其他兄弟姐妹们对话，包括其他基督信仰团体的人，也不放弃其他宗教的信徒