圣经问答（户十五-十六章）
2025-09-10 10:02:56 作者：刘铎
《户籍纪》第十五章 问答
一、与祭祀同献的素祭（15:1–16）
问1：为什么要在献全燔祭或其他祭献时，额外献素祭？
答： 素祭（由细面调油并奠酒）象征信徒的祈祷与奉献，表达对天主的尊崇与感恩。除了动物祭品，素祭显示出人心全然献与天主的精神奉献。
问2：不同牲畜祭品的素祭量有何不同？
答：
公羔羊：十分之一‘厄法’细面，上四分之一‘辛’油，奠酒四分之一‘辛’；
公绵羊：十分之二‘厄法’细面，上三分之一‘辛’油，奠酒三分之一‘辛’；
公牛犊：十分之三‘厄法’细面，上半‘辛’油，奠酒半‘辛’；
这种分量体现奉献的比例与价值，并非随机，而是有序、合理、合天主心意。
问3：外方人是否也能献祭？
答： 可以。上主规定：“为你们和与你们同住的外方人，只有一种法律”，强调天主的祭礼对所有愿意遵行的人一视同仁，显示天主的普世性与公义（参《教理》839条）。
二、初熟祭和赎罪祭（15:17–31）
问4：初熟祭的意义是什么？
答： 初熟祭代表感恩与承认天主为供应者。无论收获多寡，信徒都将最先的果实奉献给天主，以示服从与信赖（参《申命记》26:1–11）。
问5：无心过失（过犯）该如何赎？
答：全会众误犯：献公牛犊（全燔祭）+公山羊（赎罪祭）
个人误犯：献一岁母山羊作赎罪祭
由祭司行赎罪礼，罪得赦免
说明天主看重内心与态度，赎罪祭是恢复关系与天主和解的手段。
问6：故意犯罪与无心过失有何不同？
答：无心过失可藉祭礼赎罪
故意轻视天主诫命的人，应由民间铲除（死刑）
显示天主公义与圣洁，严肃对待故意悖逆（参《教理》1875–1876条）。
三、安息日的遵守（15:32–36）
问7：拾柴人为何被处死？
答： 当时以色列人在旷野，安息日尚未完全规定处罚方式，天主明确指示处死拾柴人，表明安息日的神圣性。
教理提示：安息日为天主设立，旨在休息、敬拜和亲近天主（参《教理》2174–2188条）。
四、衣边应带穗头（15:37–41）
问8：衣边上加穗头有何意义？
答：紫色穗头提醒信徒时刻记念天主诫命；
看见穗头，就想起不可随从心中和眼目的欲望；
这是一种外在的圣化标志，提醒内心常存敬畏与服从。
问9：紫色穗头象征什么？
答： 紫色代表王权与圣洁，提醒信徒天主是至高的君王，我们是祂的子民，应常遵行天主旨意。
五、本章核心教义
祭献不仅是形式，须心灵配合
无心过失可通过赎罪祭得赦免
故意悖逆天主应承担严重后果
安息日与诫命要严肃遵守
衣边穗头提醒服从天主，圣化日常生活
六、灵修反省问题
我的日常生活是否像素祭一样，将心、行动和时间都献给天主？
面对过失，我是否意识到天主的赦免与恢复之途？
我是否尊重天主设立的安息日，定期休息与祈祷？
我是否借助外在标记或提醒，让自己常服从天主旨意？
《户籍纪》第十六章 问答
一、科辣黑作乱的背景是什么？他是谁？
答：科辣黑是肋未支派刻哈特的后裔，属于专责会幕事务的肋未人（参户4:1-20）。但他不满足于肋未人的职分，反而嫉妒亚郎一家担任司祭职，因此联合勒乌本支派的达堂、阿彼兰、翁等人，聚集250位会众领袖，公然反抗梅瑟和亚郎的领导。
二、他们反抗的理由是什么？
答：他们指责梅瑟和亚郎“自抬身价”，认为“全体会众都是圣洁的人”，而不该由他们兄弟两人掌握宗教和政治领导。他们误解了“天主子民皆圣”的含义，以为可以挑战天主所立的等级制度（参出19:6；户12:6-8）。
三、梅瑟如何应对这场挑战？
答：梅瑟俯伏在地祈祷（16:4），显出谦卑与对天主判断的依赖。他随后提出一个“试炼”：第二天，每人拿香炉，放上火和乳香，在上主面前献上香火，由上主自己指明谁是圣者、谁可亲近祂（16:5-7）。这是要让天主亲自鉴别祂所拣选的人。
四、梅瑟对科辣黑和肋未人说了什么重要话？
答：梅瑟提醒他们，天主已将肋未人分别出来，赐予他们侍奉圣所的特权，这本是极大的恩典。他痛斥科辣黑等人心怀不满，还“贪求司祭之职”，实际上是在反抗上主的安排，而非单单反抗亚郎（16:8-11）。
五、达堂和阿彼兰如何回应梅瑟的召唤？
答：他们拒绝前来，并讽刺梅瑟没有实现带他们进入“流奶流蜜之地”，反而让他们死在旷野。他们怀疑梅瑟是“作王”来统治他们，显示出对天主许诺与梅瑟使命的完全不信任（16:12-14）。
六、天主如何回应这场叛乱？
答：起初天主愿意立刻毁灭整个会众，但在梅瑟与亚郎代祷后，祂改为只惩罚叛逆者本人（16:22-24）。这是显示天主公义同时兼顾仁慈。祂命会众远离科辣黑等人帐幕，以免遭受连累。
七、梅瑟是如何让百姓知道自己是天主派来的？
答：梅瑟说，如果科辣黑等人像常人一样死去，那他就不是天主派来的；但若是大地裂开，将他们活活吞入阴府，那就可作证这些人“抛弃了上主”（16:29-30）。结果，地果然裂开，将他们及其家属、财物吞下，显示这是天主亲自的审判。
八、250个奉香的首领怎样了？
答：虽然他们没有被地吞下，但他们擅自以司祭身份向上主奉香，冒犯圣事的圣洁，结果被烈火吞噬（16:35）。这是对“僭越圣职”的警告，也显出天主对礼仪纯洁与圣召尊重的严肃要求。
九、本章对今天的信友有何启示？
答：
反抗天主设立的秩序即是反抗天主自己。不论是司祭职还是牧职，都是出于天主召叫，不容人凭嫉妒或野心夺取。
侍奉天主是一种恩宠，而非权力斗争。肋未人的任务虽不如司祭显赫，却极其神圣，科辣黑因不满自己的位置而丧命。
属灵权威需靠天主印证，不凭人自取。梅瑟不是靠口才辩护，而是交托于天主判断。
信友需敬畏圣事，不可轻率或擅越职责。250人因不按规定奉香而被灭，是对礼仪圣洁的极大警示。
信友要远离罪恶团体，以免受其牵连（16:26-27），这是保守圣洁生活的警惕与召唤。
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