（1917年书目，附目第801号）　　九、《西学治平》四卷，共十一章，谈王权本原、国体政体，认为专制王国为最善，谈王当有德，应仁慈爱民，行惠中节，用权守法，赏罚必公。

中国文化与团体心理辅导》中国轻工业出版社2009[15]《铿然舍瑟春风里——王阳明心学语录》青山闲人著，团结出版社，2019年3月[16]邱鸿钟著《心理调适》广东教育出版社，2000年12月，P135-136[17

默想：耶稣升天去了，他以人的身份进入光荣的王国。在那里坐在全能者圣父的右边。

圣保禄在早期的教会中，也同样处在外邦人与犹太基督徒极度分裂的状况之中。针对这样的阻碍及随之而来的挑战，保禄声明：基督是我们的和平。祂用祂的血肉使两个团体合而为一，并且瓦解了高筑在你我之间的心墙。

赖效忠神父：我谈点自己的想法，我们没有一个人是全能的人，包括主教、教宗，教宗在他的新书中也坦诚地说：我曾经被人欺骗过，作了错误的判断，导致教会受到了重大的损失。

我不认为主与宗徒们吃的那个逾越节晚餐就与犹太人所举行的晚餐一般无二，因为的确从耶稣的很多举动来看，都超出了犹太法律的规定，比如出谷记规定：“你们中谁也不准离开自己的房间，知道早晨”（出12，22）。

慈悲使我们与犹太信仰和伊斯兰教联系；他们都同样认为慈悲是天主最重要的属性之一。以色列是最先接受这启示；这启示在历史中延续，成为永不枯竭的丰盛泉源，与整个人类共享。

慈悲使我们与犹太信仰和伊斯兰教联系；两者都同样认为慈悲是天主最重要的属性之一。以色列是最先接受这启示；这启示在历史中延续，成为永不枯竭的丰盛泉源，与整个人类共享。

奥克兰的心理学家卡尔·简森认为，濒死现象的形成原因对人类来说，仍属于神秘王国的范畴内。我们还不能把它解释清楚明白。尽管如此，但探索者并没有停止向前的脚步。

圣经上耶稣与当时执政当局的相遇、交往和在犹太文化社会中的生活，都是我们今日值得研究和借鉴的经验。青年神父们的任务是如何在社会主义中国的政治和民族文化传统的大环境中适应、生存和不断发展。