背景简介:《希伯来书》是一篇极富神学深度的讲道式书信,写作对象是处于信仰危机中的犹太基督徒团体。他们面对逼迫、苦难、动摇,作者鼓励他们仰望耶稣,作为新盟约的大司祭,完成救恩,并在信德中持守到底。
由于对唯一真神认识与体验程度的不同,中国的先民与犹太的先祖,分别是从神话想象及信仰宣告的不同角度给出了答案:盘古开天辟地身化世界万物;天主六日创造天地万物。
middot;麦克米伦一行私下面见教宗若望廿三1961年5月5日,若望廿三在梵蒂冈接见英国女王一行二战爆发后,他曾阻止鲍里斯三世答应纳粹的要求,往波兰引渡两万五千名犹太人,并通过各种关系,冒着危险,协助把中欧的犹太难民转移到巴勒斯坦
莎士比亚借威尔士亲王的口感叹道:“当这个躯体包藏着一颗灵魂的时候,一个王国对于它还是太小的领域;可是现在一抔污泥就足以做他的容身之地。”
《奥格斯堡和平协定》使得德意志诸侯自治王国中信义宗与天主教共同获得法律地位。而德国境内的加尔文传统的教会却没有获得国家的合法性,英国圣公会成为国家教会也使得新教教会的其他教派出现了政治上的迫害和抗争。
两千年前的一位犹太女子玛利亚也喜乐地欢呼:我的灵魂颂扬上主,我的心神欢跃于天主、我的救主。因为她蒙天主召选,充满圣宠,要作为降生成人的天主子耶稣基督的母亲,她喜乐地欢呼赞颂!
在学习期间,她也寻找一切可能的机会去参加犹太青年人的各种聚会和经师们的讲座。她的圣地之行丰富了她对圣经的研究,她对圣经的执著与挚爱也使她的圣地之行多姿多彩。
耶稣升天后,犹太当局严厉禁止门徒们用耶稣的名字施教,但宗徒们回答说:“听天主的命应胜过听人的命”(宗5:29)。
有犹太基督徒坚持外邦人必须接受割损,才是真正属于天主的子民。保禄反驳说:我们因信仰耶稣基督,而非因守法律称义。灵修意义保禄在此表达他唯一的荣耀就是基督的十字架。
背景注解:在犹太律法中,只有司祭有权判断麻风病人是否痊愈(参阅《肋未纪》14章)。耶稣让他们“去给司祭们检查”,等于预示他们将会被判为洁净。这种“边走边痊愈”的经验,是一种信德的试探。