在中国教会的大家庭中，一代代热心的父母言传身教，将信仰和做人的真谛传给子女，其子女再传给他们的子女。本文是一位江南知识分子朋友在其父亲去世17周年（7月17日）之际写的纪念文章。

他的整个存在就是对天主和对天主子民的交付。”在这种双向的交付中，司铎自然不能再拥有他自己，他的“所有”无非是基督和天主的子民。那么，司铎是如何属于基督的呢？

主教是天主奥秘的首要分施者，在托付给他们的教会中，也是整个礼仪生活的督导人（moderator）、推动人（参：《天主教法典》835条1项），便须对感恩祭所使用的饼和酒的质量，及其准备人员进行监督。

从佘山下来，在山脚休息的片刻，我给远在故乡的母亲打电话，告诉她——我跟随“教友之家”的朋友们在上海佘山朝圣，在山顶的进教之佑圣母大殿办了告解，领了圣体。

致使很多青年只会唱跳而对最基本的信理却知之甚少甚或一无所知。

大家都知道，保禄虽曾写过不少书信，但留传下来的只有14件。他在给格林多教会的信中，曾如此写道：“我先前在信中给你们写过……”（格前5：9）但这些先前写过的书信，我们却一无所知。

答：平安礼象征信友之间的和睦、共融和彼此的爱，同时表达接受主的平安。原文182.主祭领受共融的圣事后，执事亦由主祭手中领受圣体圣血，然后辅助主祭给会众分送共融的圣事。

消息好像一阵风掠过沉静的湖面，使她从深湛的阅读中回过神来：若瑟，什么事，这么慌乱？下午微暗的光线掀起的波澜，在刚刚读到的圣书的一节。

莠子比喻中，家主不允许拔掉的莠子“小”苗，而容忍莠子和麦子一起长“大”，最后才区分。芥菜籽比喻中，很不起眼的微“小”芥菜籽，却长成一棵“大”树。

我的观点是，若将天主教研究比作一扇蕴含无尽智慧的大门，那么历史与神学，正是开启这扇大门的双重钥匙。二者并非彼此割裂的学科，而是在一种深刻的“互释循环”中，共同构成了我们理解天主教的全幅图景。