所以，现在我的生活已完全中国化了，吃中国饭，穿中国衣，说中国话，甚至学习他们的生活。我觉得与他们毫无分别，事实上，我已申请加入中国籍了。”这一年是1936年，艾伟德第一次申请加入中国国籍。

教会的意愿是要信友不但奉献此无玷的牺牲，而且学习自我奉献[71]，如此，经由中保基督，与天主日渐契合，并彼此团结一致，最后使天主成为万有中的万有[72]。

在这些地方，人们学习在礼仪中虔诚地庆祝天主临在于祂子民当中的奥迹、每位已受洗者的福传使命的美妙，以及在生活环境中践行爱德的召叫。32.「朝圣地」是对所有人开放的，而堂区也蒙召去接触每个人，无一例外。

九.在修院培育中学习人际关系的技巧　　一项对司铎的研究发现，三分之二的神父不具备足够的人际关系技巧。尽管修生未来要履行的牧灵工作需要各种人际关系的技巧，但修院的司铎培育一直把认知技能放在首位。

他们和佛教徒之间有着平和的交往，传教士初来时学习汉语的课本也是佛教的经文。[16]但后来在决定采取合儒易佛的路线后，传教士和佛教之间的关系就开始紧张起来。

一位门徒要做的第一件事就是要和主在一起，倾听祂，学习祂。确实是这样。在我们生命的每一时刻都应是这样。

请听告解者不要问无用的问题，却要如同比喻中的父亲，打断浪子预先准备好的讲辞；请听告解者学习接纳每位忏悔者从心头涌出对获得援助和慈悲的央求。

此种分歧，确实而明显的违反基督的旨意，令世人困惑，使向万民宣传福音的神圣事业受损。万世之主，原对我们罪人，明智而容忍的进行其恩宠的计划，近来却对彼此分离的基督徒，更大量的开始灌输愧悔之情与合一的渴望。

鲍思高没有辜负主的重托，在神的启示下，他5岁就召集小伙伴，教他们学习要理。在都灵城神学院攻读时，便主动与卷入生活的罪恶危机里的许多青年接触。邀请他们参加主日活动，举行祭礼、一起游戏、唱歌。

笔者学习神学，有机会将这两个被中国信友所熟知的，有关万物起源的记述对比来读，发现这真的是不同民族、文化与信仰的相遇，也是两个古老民族智慧的碰撞。