枢机最后说：“接纳尘世间的许多旅人，是在旅途中携手共进、走向天乡的一种方法。”

李凤至、戴振修、邵梅峰修女后被下放农村劳动改造，二十年磨难，恢复自由后刘哲夫神父在连云港教区尽职尽责服务二十余年，2010年7月1日安息主怀，享年98岁，三位修女在徐州教区、连云港教区服务都陆续进入天乡，

5·12之后，母亲愈加忧伤，拖着病躯，没日没夜地在病房中祈祷着：内地灾害中那么多人离开，母亲的病也愈加严重，沉疴不起，终于当年6月7日安息主怀，回归天乡。

杜甫有“何乡为乐土，安敢尚盘桓？”句（《垂老别》）。７、《亚物》是一首首句仄起仄收的，首句不入韵的五律。其格律如下：“亚物”玉簪女，悠闲娜若兰。

昔在高堂寝，今宿荒草乡。”无一幸免和例外的结局都是死亡。尤其可怕的是，虽然当今社会假冒伪劣、坑蒙拐骗的可耻行为无处不在，但死亡与人之间从来没有玩过“虚”的，真实无疑，死了就是死了。

因着他爱国、爱教、爱民的事实，其济贫扶弱广为斋堂乡教内外人士所传颂。特别是抗战暴发以后，因着神父爱国的自我牺牲精神，以及他追随八路军抗日政府在抗战中所起的作用，是京西山区人民所不能忘记的。

4．两位堂区司铎带给我们的思考　　年三十早晨，一位曾经留学德国的神父邀请一乡下堂区教友们守斋并为雪灾捐献。教友们很配合守斋，但拒绝给外地捐献。

这旋律提醒我们：人不是这个世界的永久居民，只是一个奔向天乡的过客。圣保禄宗徒说：至于我们，我们的家乡原是在天上（斐3:17-20）。

由于她在唱歌方面的天才表现，被乡上选拔进入了当时的文工团，表演各种节目，歌颂新社会，歌颂毛主席等方面的节目。

三年前父亲得病先母亲回归天乡。父亲的病逝，在身心上都为母亲带来了很大的影响。2013年年底，母亲查出患有肺癌，且已经是晚期。弟弟妹妹们积极给母亲治疗。