“当时我激动之情，感恩之心，有口难讲，笔墨难书。内心不停地说一句话：‘感谢天主！感谢天主恩宠眷顾。’”天主从不忽视一个诚心诚意信靠祂慈爱的人。

这时小女孩的心理是何等满足啊，马上就要吃到口了！突然火柴灭了，她又回到了现实，她面前只是一堵又厚又冷的墙。第三次划着了火柴，这一次她坐在圣诞树下，翠绿的树枝上点着几千支明晃晃的蜡烛。

有一次，钱氏回娘家省亲，不久传来夫家的乡间流行急性时疫病，传染很广很快，病死的人很多很多，有的全家数口都死于瘟疫，酿成灭门之祸；也有的一条街巷的人死去大半，所剩之人寥寥无几，歪歪斜斜，尸无人埋。

我们每次见面总是口、笔和手并用地交流。2006年12月6日是刘主教九秩大寿，虽然教区没邀客人，但当天我还是特地赶到献县，参加了李连贵主教带领教区神长教友为老主教举行的感恩弥撒和庆祝活动。

但从此他能双手、双脚和口各执一支笔，五管齐下，各自写字、作文、画画，才艺奇奥不测。（出《幽明录》）这则因梦而起的变化虽无法细说清楚，但从整个过程看，这个梦似乎与他潜伏期的面瘫症有关。

在1636至1644年之间，旅居上海松江的毕方济神父曾多次到常熟看望教友，开辟会口，修建教堂，从此，常熟教会逐渐成为了苏州天主教乃至江南天主教的一个重镇。

一看侣是两个口字，“此乃吉兆！”乐和大喜！出了庙，见碑亭内坐着一位老者，衣冠古朴，容貌清奇，手中折扇上写着“姻缘”两个字。乐和上前作揖，问道：“老翁尊姓，可算姻缘吗？”

后来寻扇在树上发现了两首七绝诗，她牢记于心，至今还吟哦于口。”木元经承认那两首七绝是自己所题，庄主在惊诧之余，喊娟娟出来见客。

（5）“我也从狮子口中被救出来。”这里的“狮子”可能象征罗马皇帝尼禄的迫害，也可能是圣咏22:21中象征邪恶势力的意象。保禄相信天主的救援，不管是现世的解救，还是在来世获得真正的自由。

佛教相信，人如果能行十种善功（又称十善业），即：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不绮语、不恶口、不两舌、不贪欲、不嗔恚、不愚痴。死后就会升入"天道"（或天界），在那里享受种种福乐。