让我们看看主耶稣的用人哲学，不论是有勇无谋，三次背主的伯多禄；或是曾经严厉地迫害过教会的保禄；抑或前半生放浪形骸的奥斯定；他们在现代人眼中，根本算不上可造之材！

这部传记的名字叫《变革时期的反抗》（RebellineinerZeitdesUmbruchs），由新教教会历史学家汉斯·西林（HeinzSchilling）撰写。

1963年在菲律宾圣多玛斯大学获哲学博士学位，1965年赴美深造，继续主攻哲学，先后在美国斯坦福大学，美国哥伦比亚大学任研究员，从事博士后研究。

这是否和前不久在著名画家希罗尼穆斯·波希（HieronymusBosch）去世500周年纪念展上，在他的名作《七宗罪》前聚集了数万参观者，一睹名作风采相类似呢？

罪人与慈悲的相遇教宗方济各把耶稣与罪妇的相遇作为慈悲禧年的图像，阐明这图像所表达的不是罪与公义的一次抽象会晤，而是罪妇与救主相遇，正如圣奥斯定所言，是罪人与慈悲的相遇。

赵以愵斯说，耶稣说我的时候还没有到，但最终还是变水为酒解救了主人的危难，可见圣母的信德和祈祷让天主的时间提前了，我们为得恩宠也要多多祈祷。潘修女说，圣母吩咐仆役们：他无论吩咐你们什么，你们就作什么。

《心灵小屋》的内容可以概括如下：小时候的麦肯兹·菲利普斯（MackenzieAllenPhillips）经常目睹其貌似信仰虔诚的父亲家暴其母亲的场景而无可奈何，而且自己也常常遭受父亲的虐待

——大卫·凯斯勒（美国医学家、药学家）父亲在去世之前，我知道他已处于弥留之际。他是否首先知道这一点，我不敢确定。

正如圣奥斯定所说：主耶稣，我们的心是为你而造，找不到你，它就永远得不到安息。带领身边人认识好天主加入教会大家庭，黄姊妹渴慕的心更迫切了，福传的心更火热了。

很多次都是一个人，坐在沙发上，或是躺在床上，深情地咏唱：耶稣，基利斯督，我等钦宠尔，赞美尔。尔因此圣架，救赎普世。吁玛利亚，吁玛利亚，无原罪之始胎，我等奔尔台前，为我等祈，为我等祈。