许多我们的同伴消耗生命没有学会爱生命。注视着方济各我们感到怀念一些我们无法捕捉的事情。请您帮助我们了解他在圣达米盎堂十字苦像前的祈祷：‘至高至尊的天主，求你照亮我们心中的黑暗’（FF276）。

比如说，一个上初中道路很近的学生，硬要求大人给他买辆摩托车；一个小孩当大人给他削苹果实时，非要那把锋利的水果刀，大人此时决不会满足小孩的要求，这就是索求而没有得到的原因。

圣若望说：“天主是光，在他内没有一点黑暗”（若一1,5）。在《创世纪》中我们读到宇宙形成之初，“大地还是混沌空虚，深渊上还是一团黑暗”。“天主说：《有光》。就有了光”（创1,2-3）。

于是他们去寻找伊雷娜的坟墓，这时竟让他们吃了一惊：他们发现根本没有伊雷娜的坟墓，因为她还活着，事实上当时她的确还活着……当时她已经是97岁的老人，住在华沙的一个庇护所里，她的房间里总是摆满鲜花和来自世界各地的致谢贺卡

教宗在全球移民及难民日曾指出：教会之内没有外方人，外籍教友与我们都是一家人。因此，我们无论是个人或团体，都有责任接待和关爱外籍的弟兄姐妹。

刘根柱主教谦虚地说，“我们实际上没有做什么！所谓‘奉献’可能只是把我们多余的拿出来送给有需要的弟兄姐妹！目前我们面对的社会与广大信仰缺失的人群，所谓‘福传’更重要的是，我们需要：践行信仰！

若没有天主的宽恕，那大石块是无法被移除的。没有天主的宽恕，我们就无法从一些封闭、偏见、互相猜疑，以及使我们从充满自我和指控别人的傲慢态度中，走出来。

如果天主到来，我们的心也如同贫寒的马槽，那么我们可以说：希望没有破灭，希望活着，永远充满我们的生命！希望永不落空。

进堂的教友们都非常有秩序，在教堂没有讲话的声音，没有手机的吵闹声，礼仪在安静神圣中有序进行着，感受天主亲临在礼仪中。而且整个礼仪很传统。传统不是固旧呆板，而是在保守中开放，开放中守旧。

抗战期间，中国佛教徒仍有教派之争，新旧之辨，这使它在整体上比较涣散，没有组织，力量不能集中（注：苇舫：《今后的中国佛教会整理委员会》，《海潮音》第27卷第3期，1946年3月1日。）。