是祂（圣神）‘宣告将要来临的事’（参若16:13），并使人渴望和期待这些事。这就是为什么基督与圣神不可分离，在救赎工程中也是如此。圣神是基督徒望德永不枯竭的源泉。

若瑟已经先在埃及。问2：共有多少以色列人最初在埃及定居？答：共有七十人，这些都是雅各伯的后裔。问3：以色列人在埃及最初的处境如何？答：他们人数迅速增长，繁衍昌盛，极其强盛，充满了那地。

这反映出人若倚赖虚伪的力量，会更远离真天主。7️问：即使灾难临头，法郎为何不悔改？答：法郎“没有把这事放在心上”，仍坚持自己的意志（出7:23），显示罪人的顽固，须靠天主的恩宠才能真正悔改。

（若望福音15:8）这句话为我们揭示了“光荣”的真实含义。光荣不是空洞的赞美词，也不是外在的仪式或言语，而是生命的果实，是信仰在生活中活生生的体现。

答：本章提到四类人群：受傅的大司祭（连累了全体百姓）全会众（集体犯错）首长（领袖阶层）一般平民百姓问3.受傅的大司祭若犯错，应献上什么祭品？

若自觉我们并非良田沃野，切莫气馁，当恳请天主在我们作更多的工作，使我们成为膏腴之地。呼吁加沙地带局势日益令人忧心和痛苦。

玛达肋纳玛利亚误以为祂是园丁(参若20:15)。厄马乌的门徒相信祂是陌生人(参路24:18)。伯多禄和其他渔夫以为祂只是个路人(参若21:4)。我们本以为会有特殊的效果、强有力的标记、压倒性的证据。

若我们各顾各的，心里彼此分裂，就违背了弥撒的本质。教会提醒我们，要常记得我们共有同一位天父，因此大家是兄弟姊妹，在爱和合一中一起向天主奉献感恩祭。问：在实际生活里，我们该怎样表达这种合一呢？

若他们已灭亡，天主怎还可自称为他们的天主？可见，他们在天主面前是活的。这段回应，不只为当时撒杜塞人解惑，也为今天的我们确立基础：我们的信仰，是“复活”的信仰，是“永生”的信仰。

“信德”李荣品神父和进德老年之家冀海雷神父感慨地说。我与段老相识和交往整整20年了。无论他帮忙我们工作的时候，还是在家颐养天年，抑或卧病在床，我们信德之家的神父们一直与他保持交往。