这特别是指典礼弥撒(Missaerituales),以及为各种需要的求恩弥撒。这些弥撒,把传统的及新的元素和谐地结合在一起。
祭台及其装饰296.在祭台上,十字架的祭献以圣事的方式重现,它是天主子民被召聚会,参与弥撒、分享主圣筵的餐桌,又是他们向天主奉献感恩祭、报谢主恩的中心。
报道美国杜克大学灵感心理学专家李恩博士,研究心灵感应,极具成就。在我国古籍中,对于心灵感应的事实,有很多记载。上述几例,也可以证实父慈子孝,是最容易发生感应的确证。连载一
临走时,我跪地求祝福,老神父双手覆在我的头上,默祷,那一刻,时间仿佛凝固了,然后他缓缓地说:“我特别以天主圣三的名义降福你,使你在以后的道路中明确他的旨意而行,我也特别求圣神光照你,使你拥有圣神的一切恩效
对于教会而言,禧年是天主慈悲宽恕之年,庆祝禧年的目的就是帮助基督徒重新注目天主的慈善,在我们所处的境遇中,怀着深切地望德去汲取耶稣基督及诸圣所立功劳的救恩源泉,得到天主仁爱的宽恕。
有议者说,许多挂名的基督徒,花了一辈子的时间,却没有尝到救恩的滋味,没有得着在基督耶稣里的平安和快乐。凡基督徒未能得到神的平安和喜乐的宝藏的,和这个乞丐一样可怜!
(【古罗马】塞涅卡《致鲁西流书信集》)但是在我国的古代,就有“投我一木桃,报之以琼瑶”(《诗经》)的圣训,和“有恩不报非君子,忘恩负义是小人”的俗谚的浸润,上至皇冠贵胄,下至黎民百姓都很重视知恩图报的美德
请你像恩待胡安·迭戈那样,排除我们生活中的困难,免除我们的烦恼、悲哀和重担。”最后的祈祷:“亲爱的圣母,我们感谢你前来和我们在一起,感谢你赐给我们的一切。
不完整的中国天主教史研究(2007年3月4日)前几天,在巴黎外方传教会的图书馆阅览室看到巴黎外方传教会会士罗奈(AdrienLaunay)出版于1920年的八卷《巴黎外方传教会中国传教史》(HistoiredesMissionsdeChine
耶稣与我们认同:「祂在众多弟兄中作长子」(罗八29)。耶稣不仅仅满足於教导群众,祂还关心他们的福祉,特别是在看到他们挨饿(参阅:谷六34-44)或没有工作时(参阅:玛廿3)。