他是所有文化的灵魂，根植于任何角落但不专属于那里，作为福传者，切勿舍本逐末，买椟还珠。二、溯本探源，求同存异清明既是节气又是节日，是二十四节气的第五个，起源于古代的寒食节。

每一个改变的生命都会成为福音的宣讲者。当圣母把基督带到依撒伯尔家中时，她被圣神充满，说先知话，把天主的大爱宣告出来，依撒伯尔也因此改变了自己。

罗修女说，都匀市教堂有四、五个慕道者，都是由教友带过来的，目前并没有正式培训他们。如果神父修女在教堂就为他们讲解道理。当神父修女下乡的时候，因为没有人看守教堂，教堂只得关闭。

我们在此不必展开奥迹的种种意义，只需明白，凡属奥迹者，必与至圣者天主的生活，即天主圣三存在某种实质性的、有效果的、却又不可见的关系。

他只是邀请我们跟随他，一起做渔夫，做慈父，做撒种人，做福传者，做盐，做光，做小孩子，做有信德的门徒，做他的同伴，做他的知心朋友。圣保禄宗徒说：我栽种，阿颇罗浇灌，然而使之生长的，却是天主。

（格前1：19，21）那些立志成义的信者，追求的是一种从物质状态回复到精神状态的逆向反应，是以转退为进的逆向提升。他们修成的不再是自私自利损人利己的小聪明，而是众善奉行诸恶莫作，顺人应天的大智慧。

在生命已进入倒计数时，他请求助手搀扶他走到窗前，向圣伯多禄广场上成千上万的守夜者做例行的祝福。他鼓足最后力量，只说出了一个单词：阿们，然后无力地倒下。

（四）地球环境地被破坏、遭殃和受惩罚的，首当其冲的是人类自己，过去那种让污染物飘洋过海的做法，在把地球当成一个村子来看者的眼中，同样是多么的愚蠢。

当玛窦生动地描写若瑟如何处于进退两难的窘境时，路加向我们显示，天主的使者不断向她保证，她是满被圣宠者，人所不能做到的，天主能够成就。于是，玛利亚不再急于知道所有的答案，而是看天主如何成就这件事。

从上边的有关叙述中，我们可以看到：若瑟首先是一位童贞者。他以谦卑、顺服、善良、正直和达味后裔的身份而被天主拣选为童贞圣母的合法丈夫，孩童耶稣的父亲。