②祈梦求果在祈祷的人群中，不少人对祈梦情有所锺，“祈梦”就是在修行之地，如寺庙里做梦，类似于今天的催眠。相比之下，清醒时的祈祷，只是自己向上天诉说所求之事，然后静观事情的发展变化，以印证是否灵验。

这是一件事，也许是每个早上太阳升起时，每位牧人、献身生活者必须要在祈祷中重复的：就算是今天，在我的服务中，也不是我在中心，而是天主、上主。我说这个是因为在世俗主义中有一个危险，一个虚荣心的危险。

吴理芬说：我很爱他们，我今天的善行就是受他们的教导和榜样的影响。二、进教经历1988年吴理芬经亲戚介绍与老教友家庭出身的郑光乐结为夫妻。

对人们心中的信仰破坏得更加严重，到了市场化的今天，几乎无法谈信仰了。　　我们遭遇的可怕的文化环境是多么严酷，而且每个人都不得不接受这个后果。一个没有信仰的群体，任何人都收获不到也享受不到好的岁月。

即便有时基督徒没能正确地诠释圣经，认为我们是按照天主的肖像受造的人，接受委托去征服大地，由此可推断出对其它受造物有绝对的统治权，今天我们必须大力地抵拒这种观念（67）。

因此，我们今天比任何时候都更需要名副其实的见证人，而不仅是单单地制订出一套分配法则或论述事实的人，我们需要的证人是要能比旁人看得更远，因为他们的生命比旁人更为宽广得多。

12月28日是诸圣婴孩瞻礼，刘姨再次病危，石家庄的修女们和教友们陪伴床前以祈祷助其善终，多位神父在其离世前后为其祈祷。今

本主日的福音选自玛窦福音第十三章，在这章里耶稣一连讲了七个有关天国的比喻，今天撒种的比喻是七个比喻中的第一个。天国是一个奥秘，不容易明白，为了让人明白，耶稣用当时人容易懂的图像来比喻天国。

既然三个比喻中都不约而同的有“大”与“小”的概念，我们今天就从天主的“大”与“小”来了解天国。古人云：自古正邪不两立，在武侠的世界里，替天行道、除暴安良几乎是不变的主题。

今天很多教友也养成了拜圣体、用圣经祈祷的习惯，更逐渐体验到了在静默中对越天主的平安与幸福。祈祷需要时间，需要一颗安静的心，静不下来，就会觉得非常枯燥，很难享受祈祷，更无法聆听天主。