（玛５：２３-２４）用我们今天的情况来说就是当你来到圣堂参与弥撒圣祭时，如果你想起还有一个人对你有所不满，你就得出堂，先去和那人修好，建立和恢复友好关系，然后再进堂参与圣祭。

美妙的圣像艺术曾使明朝万历皇帝激动不已，今天更使无数的中国人为之动容，现在很少有教外朋友不能接受她，相反她早就走入了中国的艺术殿堂，被无数的青年人所追求。

普世教会和教宗本笃十六世一起祈祷，为使和平的日子是今天，而不是明天。教宗向天主祈祷，也呼求政治领导人。教宗和每个为子女哭泣的母亲、为亲人哭泣的人一同哭泣。立刻停止战火是可能的，所以也是应该的。

在今天的灵修概念中，克苦这个词让我想起余秋雨在一次演讲中所谈及的昆曲来。他说昆曲被列为世界文明遗产，是我们的国粹。即是国粹就自然不应把它丢弃掉，可尽管如此，事实上它已不能像流行歌曲一样融入大众生活。

教宗又说：“今天，我们认识宗教和理性的病理和绝症，知道天主的形象被仇恨和狂热主义所毁，因此，最重要的是我们必须清楚宣认我们所信仰的是哪位天主，并满怀信心的宣认我们所信仰的具有人性面目的天主。

其实无论是比喻中的长子还是次子，今天还是过去，我发现人们都有同样的病态心理：认为父母的就应该是自己的——有没有问过——凭什么？

今天，国内中央统战部负责天主教事务的领导与学术界的精英代表出席此研讨会，可见各方面人士对对话行动的重视，我真诚地欢迎你们，祝愿这次对话更能促进彼此的瞭解，更能拉近彼此的距离，加深情谊。

今天我愿意和你们谈谈这个圣年的意义，回答为什麽庆祝慈悲禧年？它的意义何在？教会需要这非凡时机。我并没说：这非凡时机对教会有益。不，不是的！我说的是：教会需要这非凡时机。

于是，也就出现了一些貌似在今天平常普通，但却不一定正常的现象。从信仰的角度看，过年成了教友一个信仰的关口。愿借着短暂的篇幅，提出几点有关信友如何在信仰内善度‘年关’的问题。

孩子走到今天，让我深刻体会到：凡事都要依靠全能的主，在你无能为力的时候，不要灰心丧气，失去信心。一定要诚心祈祷，耐心等待，伏求圣神降临。因为为人这是不可能的，但为天主，一切都是可能的。