芝加哥天主教联合神学院圣经学副教授。她是美国东方研究、天主教圣经协会、芝加哥圣经研究协会、圣经文学学会会员。我们不应该在耶稣出生的细节上吹毛求疵，任何圣经故事，实际上都比呈现在我们面前的内容丰富得多。

因为我自己的专业是圣经释经学，现就以希伯来圣经释经为例，作一个简单的阐述，以达抛砖引玉之效。　　希伯来圣经并非源自西方，而是古老的东方文明的产物。希伯来语言和圣经的思维与表达方式和东方文明更加接近。

教友们买圣经看圣经学圣经，懂得多了，但有的教友理解圣经出现了偏差，因为没有经过正规的培训，讲着讲着就出现了问题。

不错，虽然有连续和不连续的释经学线路，但一件事显而易见：正是在大公会议上提出、今日贯彻落实的阅读福音的动态，是绝对不能开倒车的。此外，也有诸如礼仪根据旧弥撒规程这样的特殊问题。

每次上课，看到别人在读圣经学圣经的时候，只有他一脸落寞地不言不语，张惠君忽然意识到什么，于是就把一个录着全部圣经的MP3送给了他，即使他不识字读不了书，也能像别人一样知道圣经是什么，天主给人什么样的启示和训导

在这方面，中国教会必须重视释经学和圣经神学的研究和学习，必须培养相关的圣经人才。教会若不能用基督的圣言即圣经来装备自己，她就会远离自己的属灵使命。　　属灵的教会自然也是一个灵修的教会。

东汉末年的经学大师郑玄，就受到过这种惊吓。郑玄是我国学术史上的一位重量级人物，年轻时曾任乡镇级小吏，他不安现状，为造就自己，多处拜师求学，最后师从马融。

此外，道（逻各斯）就其圣经学含义而言，也意味着理性，并带有其创造的力量。…….这是今天就会的一个使命：激活关于信仰或非信仰的理性化问题。

从此，罗马公教会不再避讳新教教会的一切神学的、伦理学的和法学的言说，更不排斥圣经学的研究成果。