安重根估计他是受到上面压力，并非本意，但感情上却难以接受，就针锋相对地说：日本虽有精兵百万，千万门大炮，可是，除了有杀戮安应七一人的权力，没有其他任何的权力。人生一世，一死了之，何愁之有？

天津的团民初犹勒民供给，并索官饷，久之众谤沸腾，不能自立，乃欲示威于民，杀戮日甚。……旋以示威不足以充囊橐，乃肆意抢掠。清军与八国联军激战时，依然抢掠商家，勒索财贿。

天主没有创造邪恶，只是出于极大的爱，让人成为祂的肖像，享受自由，但人却滥用自由，于是罪恶进入了世界，打破了天主所造美好与和谐，痛苦、杀戮、不义于是发生了。

事发东海之滨，青面红盔之人在东部作乱，红光一闪是难免一场杀戮。此人与马同跳入龙口，应是指龙门县。山西绛州有个龙门县。

不论制造正定教堂惨案的日军士兵究竟为何人，都属于日本军部领导，日本军部既使没有直接下达屠杀主教、神父的命令，但也以战争为幌子，公然默许士兵杀戮平民百姓。

而留在船套子修道院、教堂诊所和医院治疗的伤兵，免招了杀戮。为马占山将军再次举兵抗日保存了力量。

在中国的唐宋以后，日本与韩国都没有经历中国的元明清那样的大杀戮大变革乃至改朝换代，因此在他们的文化中还较多地保留着中国的原始儒家的东西，更多地保留着中国文化中的正能量，因此也就与西方文化更加接近，这应该是它们在现代化的道路上比我们国家更为顺利的一个重要原因