答：红母牛被牵到营外宰杀，其血被洒向会幕前七次，整个尸体与皮、粪焚烧，并投进香柏木、牛膝草与朱红线（19:6）。这些象征洁净（香柏）、医治（牛膝）和血（朱红线），暗示取洁的神圣性。

因我与大夫熟悉，他了解我的性情，所以毫无隐瞒地在笫一时间告知了病情，并建议我速去上海进一步确诊并治疗。

适如梵二所强调的：“感恩圣事是整个基督徒生活的泉源与高峰。”也就是要我们信友把感恩祭的精神与生活结合起来，并用生活去印证。感恩祭就是主的晚餐，是与耶稣一起坐席进食的正式餐宴。

其实，人生在世数十年，如果说历史是人社会的镜子，那么在我们的生活中还需要许许多多的镜子，玻璃的镜子，让我们看到了自己的模样，知道了胖与瘦、黑与白、丑与美；心灵的镜子，看到了自己的心灵，感知到了自己的良知与鄙劣

（《爱的喜乐》，第127章）是的，连爱也成为了一种纯消费行为，甚至连婚姻中的夫妻也成为了可以平复互相欲望与需求的目标与对象。亚洲社会的根基也受到这种无聊的自恋的消费主义趋势威胁。

爱与幸福，也许就是生命的最纯粹状态，悲悯与抚慰，是源于爱与幸福对于世界的态度，而从容与平静，则是爱与幸福所穿的一件休闲服。这种内与外的一致，才是真正的自然与放松。这样的生命，才是博大甚至伟大的生命。

答：当其他礼仪按照礼书规则与弥撒直接连着举行时，开始礼可能被略去，或者以特别方式进行，以适应整个庆典的安排。

他在接见活动结束之前说：我密切关注中非共和国目前正在发生的事，我一定会为所有遭受苦难者祈祷，特别为遇难者和受伤者的亲人，以及失去家园与被迫逃难的人祈祷。

唐山教区方建平主教不辞辛苦与寒冷在百忙之中赶来为修女们庆祝。方主教主礼举行了弥撒，黄花港本堂司铎杜松杰神父与祭，黄花港堂区唱经班以优美的歌声为修女们咏唱弥撒歌曲，部分教友参加。

她曾在自传中坦诚，自己有近二十年的时间，在祈祷中感到分心与枯燥，几乎放弃。这段经历，让她对所有在灵修道路上挣扎的人，都怀有极大的同情与理解。