我们是否像奥斯定那样,因自己年轻时过着淫乱放荡的生活而悔恨,转而走向对天主的追求与渴望,甚至把自己皈依天主教说成是到达幸福的天堂,因为他认为天主教给人提供了到达幸福生活的正确途径。
为基督徒而言,死亡使他完全进入了基督的死亡和复活的逾越奥迹中。因为基督的死亡复活有已经和尚未的特点,所以,人在基督内,参与他的死亡,不仅在死亡的时候,而是在现世的生活中就已经开始了。人的生命极为有限。
感恩祭往往被贬低为「仪式性的举动」,破坏基督死而复活的「奥迹的伟大」。相反地,要「再次理解祂受难、牺牲的伟大。我们必须竭尽所能地保护神圣感恩祭的恩典不被侵犯」。
教宗在弥撒讲道中首先指出,每年伴随我们进入圣周的双重奥迹是:为耶稣荣进耶路撒冷而欢呼,以及祂受到的屈辱和穷凶极恶的呼喊。
感恩祭往往被贬低为仪式性的举动,破坏基督死而复活的奥迹的伟大。相反地,要再次理解祂受难、牺牲的伟大。我们必须竭尽所能地保护神圣感恩祭的恩典不被侵犯。
在充满信爱与希望的圣母月内,我们都该加倍多念玫瑰经,深刻默想,体味每一端的奥迹与启示,并在回忆耶稣及圣母于其中所遗留的芳表及训谕的同时,立定志向追随效法,好使自己的信爱生活也能日益肖似基督,肖似圣母,直至达到与耶稣圣心
我们是否像奥斯定那样,因自己年轻时过着淫乱放荡的生活而悔恨,转而走向对天主的追求与渴望,甚至把自己皈依天主教是到达幸福的天堂,因为他认为天主教给人提供了到达幸福生活的唯一正确途径。
公元393年改信基督宗教的罗马帝国席奥多大帝(EmperorTheodosius)禁止一切外邦神祗的仪式和活动,历时1169年的古代奥运,在一声令下就戛然而止了。
结论教宗方济各在禧年诏书《慈悲面容》中对慈悲作了最充分的阐述和总结:慈悲一词,揭示至圣天主圣三的莫大奥迹。慈悲,是天主到来与我们相偕的终极和至高行动。
德诗雅修女(SisterMarie-AnastasiaCarré,CB)致辞时首先引用教父圣奥思定对「美」的定义:「『万古常新的美,我爱你太迟了!你就在我的内里,但我却向外寻找你。