耶稣三退魔诱的试探山（以色列朝圣系列之一）
2012-03-26 11:26:38 作者：玛尔大 来源：《信德报》2012年3月15日，第10期（总第481期）
试探山的历史
试探山（Mount Temptation）位于耶里哥古城外，就是当年耶稣被圣神领往旷野，受魔鬼试探的地方。约旦河受洗后，耶稣独自到这座山上祈祷，守斋四十昼夜，故此又名夸伦多山（Mount Qarantal），即四十之意。“四十”在圣经中是一个具有丰富象征意义的数字：梅瑟在西乃山前守斋四十昼夜；厄里亚先知在旷野中行走了四十天四十夜，来到曷勒布天主的山，期间有天使给他送来食物；而以色列子民在旷野流徙了四十年之久。
早在耶稣前二百多年的旧约时代，在这座山上，发生了玛加伯家族中最后一位兄弟，即大司祭息孟被害的故事：心高气傲的耶里哥总督仆托肋米，拥有极多的财宝，野心勃勃，想作全国之主，企图用诡计陷害息孟和他的儿子们。当息孟与他的儿子玛塔提雅和犹大巡视各城，到了耶里哥时，仆托肋米便用诡计将他们接到自己的小堡垒里，为他们大摆盛筵。当息孟和他的儿子们喝醉时，仆托肋米与部下拿着武器，将息孟与他的两个儿子以及几个侍从都杀了。息孟的另一个儿子若望闻讯后大怒，替父亲及兄弟们报了仇，建立了阿斯摩乃王朝（参阅：加上16：11-17）。
公元275年，出生在依科尼雍（今土耳其）的圣查理登来到耶里哥附近的试探山隐修。他创立了隐修小团体，并在陡峭的山壁上的岩洞中建立了教堂。由于聚集而来的隐修士越来越多，圣查理登便迁移退隐到更隐密之处，并建立了另几座小小的隐修会院。圣查理登死于4世纪中叶，试探山西部斜坡的洞穴就是以圣查理登命名的。在希腊东正教礼仪中，每年的9月28日是纪念这位巴勒斯坦隐修士始祖的瞻礼日。
第6世纪，山坡上曾经盖过一座圣堂，614年波斯人入侵后，只剩下少数的隐修士独居在山洞中。教堂于13世纪被毁；1874年，希腊东正教会在位于耶稣禁食及藏身之山洞内，建造了一间悬吊于崖壁中间的隐修院，称沙朗大利安修院（Sarandarion Monastery），修士最多时高达五千多名。
时过境迁，试探山上的隐修士越来越少，然而登山的人却络绎不绝，缆车又给人们提供了很大的便利。教会学校常常组织学生们来试探山上宗教课。我们正好遇到一所巴勒斯坦天主教女校的学生们来朝圣，她们不停地用简单的中文和我们打招呼，一张张笑脸一双双大大的黑眼睛非常可爱。
乘缆车登试探山
我们驱车沿着一条崎岖不平尘土飞扬的山路来到一个简易的观景台，光秃秃的试探山呈现在朝圣者的眼前，山势险峻，有些地方甚至有90度的垂直，朝圣者可望而不可及，因为爬山好似攀岩。
之后，缆车带领朝圣者进入了玛窦福音中魔鬼三次试探耶稣的地方。
福音中耶稣的第一个试探：是真天主亦是真人的耶稣由于守斋而倍感饥饿，魔鬼抓住机会试探耶稣，要求他行一个奇迹，把石头变成饼。魔鬼企图说服耶稣放弃听从天父旨意，但是耶稣以圣经的话回复魔鬼，人生活不只靠饼，也靠由天父口中所发的言语成为战胜一切的力量。天主曾在旷野中考验以色列子民四十年，并以玛纳饱饫了他们（申8：3）。
试探山上是不毛之地，极为干旱，与月亮之都耶里哥古城百花似锦、果实累累的美景形成了极大的反差。荒山野岭，寸草不生的地方，对这群隐修士们充满了严酷的考验。他们最基本的吃、喝都是问题。现在虽有缆车，据说隐修士们还是常常用几百米长的绳子，将山下人们哀矜他们的食物垂直地拉拽到山上。看到一个个塑料桶在一滴滴地接着宝贵的水，由衷地钦佩这些东正教的大胡子隐修士们，他们在物质条件如此匮乏的旷野，与天主亲近，藉着祈祷，抵挡魔鬼的攻击和试探。
隐修院就建在笔直的悬崖绝壁，近似于悬空状态，墙壁上还有裂痕。我们屏住呼吸，小心翼翼地站在隐修院的外廊上，脚下便是深渊，即使没有恐高症的人也心惊胆战。联想到圣经中的一幕：魔鬼把耶稣带到一座极高的山上，诱惑他在众目睽睽之下纵身跃下，狡猾的魔鬼以圣经的话挑衅耶稣，上主天主“为你吩咐了自己的天使，他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上”（咏91：11-12）。然而，耶稣驳斥魔鬼：“你不可试探上主，你的天主”（申6：16）。魔鬼诱惑耶稣去试探天主，就像以色列子民在玛撒试探过天主一般。
朝圣者穿过狭窄的回廊，路过一间间隐修士们的小寝室，来到一座挂满了古老的木制圣像的东正教圣堂。在东方礼仪中，司祭手提香炉不断地向这些圣像献香，其神秘的宗教气氛尤其浓厚。这些精美的圣像引自圣经题材，90%以上出自隐修士们之手。东正教的祭台沿袭了以色列人的古圣所，只有司祭可以进去，而且古圣所的门在礼仪之外一直是关闭的。在这座教堂内，存有朝圣者期待的珍贵圣物——当年耶稣在这里三退魔诱的祈祷石，实在是这个朝圣地的“镇山之宝”，它已经被朝圣者亲吻、触摸的光滑可鉴。我们按秩序静静地跪在那块石头前祈祷，当额头碰触到祈祷石的瞬间，心灵被深深触动。
基督徒善度四旬期
出谷纪讲述了选民在旷野中煎熬四十年，没有娱乐、没有欢笑；只剩下静默与孤寂。的确，旷野是一个充满危险的恐怖地方，不仅是野兽咆哮之地，更是魔鬼聚集之处，对生命极具威胁。不过，对犹太子民而言，旷野也是他们和天主相遇之处（欧2：16），是经验天主救援的地方，旷野使他们回忆与天主来往的经验。
教会每年将四旬期与耶稣在旷野的奥迹联系一起。我们时常都会受魔鬼的怂恿，生命不断接受挑战，各种不同的恶势力在试探我们：金钱、名、利与虚荣往往支配着我们的生命、牵着我们走，令我们很是疲累。撒殚是阻止人悔改与拒绝信从福音的恶势力。耶稣基督体谅我们人性的软弱，他教导我们警醒祈祷，避免陷于诱惑。基督徒应当切实奉行祈祷和仁爱的工作，涤除罪过、制胜撒殚的诱惑。
试探山（Mount Temptation）位于耶里哥古城外，就是当年耶稣被圣神领往旷野，受魔鬼试探的地方。约旦河受洗后，耶稣独自到这座山上祈祷，守斋四十昼夜，故此又名夸伦多山（Mount Qarantal），即四十之意。“四十”在圣经中是一个具有丰富象征意义的数字：梅瑟在西乃山前守斋四十昼夜；厄里亚先知在旷野中行走了四十天四十夜，来到曷勒布天主的山，期间有天使给他送来食物；而以色列子民在旷野流徙了四十年之久。
试探山
早在耶稣前二百多年的旧约时代，在这座山上，发生了玛加伯家族中最后一位兄弟，即大司祭息孟被害的故事：心高气傲的耶里哥总督仆托肋米，拥有极多的财宝，野心勃勃，想作全国之主，企图用诡计陷害息孟和他的儿子们。当息孟与他的儿子玛塔提雅和犹大巡视各城，到了耶里哥时，仆托肋米便用诡计将他们接到自己的小堡垒里，为他们大摆盛筵。当息孟和他的儿子们喝醉时，仆托肋米与部下拿着武器，将息孟与他的两个儿子以及几个侍从都杀了。息孟的另一个儿子若望闻讯后大怒，替父亲及兄弟们报了仇，建立了阿斯摩乃王朝（参阅：加上16：11-17）。
公元275年，出生在依科尼雍（今土耳其）的圣查理登来到耶里哥附近的试探山隐修。他创立了隐修小团体，并在陡峭的山壁上的岩洞中建立了教堂。由于聚集而来的隐修士越来越多，圣查理登便迁移退隐到更隐密之处，并建立了另几座小小的隐修会院。圣查理登死于4世纪中叶，试探山西部斜坡的洞穴就是以圣查理登命名的。在希腊东正教礼仪中，每年的9月28日是纪念这位巴勒斯坦隐修士始祖的瞻礼日。
第6世纪，山坡上曾经盖过一座圣堂，614年波斯人入侵后，只剩下少数的隐修士独居在山洞中。教堂于13世纪被毁；1874年，希腊东正教会在位于耶稣禁食及藏身之山洞内，建造了一间悬吊于崖壁中间的隐修院，称沙朗大利安修院（Sarandarion Monastery），修士最多时高达五千多名。
时过境迁，试探山上的隐修士越来越少，然而登山的人却络绎不绝，缆车又给人们提供了很大的便利。教会学校常常组织学生们来试探山上宗教课。我们正好遇到一所巴勒斯坦天主教女校的学生们来朝圣，她们不停地用简单的中文和我们打招呼，一张张笑脸一双双大大的黑眼睛非常可爱。
乘缆车登试探山
我们驱车沿着一条崎岖不平尘土飞扬的山路来到一个简易的观景台，光秃秃的试探山呈现在朝圣者的眼前，山势险峻，有些地方甚至有90度的垂直，朝圣者可望而不可及，因为爬山好似攀岩。
上试探山的缆车
之后，缆车带领朝圣者进入了玛窦福音中魔鬼三次试探耶稣的地方。
福音中耶稣的第一个试探：是真天主亦是真人的耶稣由于守斋而倍感饥饿，魔鬼抓住机会试探耶稣，要求他行一个奇迹，把石头变成饼。魔鬼企图说服耶稣放弃听从天父旨意，但是耶稣以圣经的话回复魔鬼，人生活不只靠饼，也靠由天父口中所发的言语成为战胜一切的力量。天主曾在旷野中考验以色列子民四十年，并以玛纳饱饫了他们（申8：3）。
试探山上是不毛之地，极为干旱，与月亮之都耶里哥古城百花似锦、果实累累的美景形成了极大的反差。荒山野岭，寸草不生的地方，对这群隐修士们充满了严酷的考验。他们最基本的吃、喝都是问题。现在虽有缆车，据说隐修士们还是常常用几百米长的绳子，将山下人们哀矜他们的食物垂直地拉拽到山上。看到一个个塑料桶在一滴滴地接着宝贵的水，由衷地钦佩这些东正教的大胡子隐修士们，他们在物质条件如此匮乏的旷野，与天主亲近，藉着祈祷，抵挡魔鬼的攻击和试探。
隐修院就建在笔直的悬崖绝壁，近似于悬空状态，墙壁上还有裂痕。我们屏住呼吸，小心翼翼地站在隐修院的外廊上，脚下便是深渊，即使没有恐高症的人也心惊胆战。联想到圣经中的一幕：魔鬼把耶稣带到一座极高的山上，诱惑他在众目睽睽之下纵身跃下，狡猾的魔鬼以圣经的话挑衅耶稣，上主天主“为你吩咐了自己的天使，他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上”（咏91：11-12）。然而，耶稣驳斥魔鬼：“你不可试探上主，你的天主”（申6：16）。魔鬼诱惑耶稣去试探天主，就像以色列子民在玛撒试探过天主一般。
朝圣者穿过狭窄的回廊，路过一间间隐修士们的小寝室，来到一座挂满了古老的木制圣像的东正教圣堂。在东方礼仪中，司祭手提香炉不断地向这些圣像献香，其神秘的宗教气氛尤其浓厚。这些精美的圣像引自圣经题材，90%以上出自隐修士们之手。东正教的祭台沿袭了以色列人的古圣所，只有司祭可以进去，而且古圣所的门在礼仪之外一直是关闭的。在这座教堂内，存有朝圣者期待的珍贵圣物——当年耶稣在这里三退魔诱的祈祷石，实在是这个朝圣地的“镇山之宝”，它已经被朝圣者亲吻、触摸的光滑可鉴。我们按秩序静静地跪在那块石头前祈祷，当额头碰触到祈祷石的瞬间，心灵被深深触动。
在三退魔诱石前朝拜
基督徒善度四旬期
出谷纪讲述了选民在旷野中煎熬四十年，没有娱乐、没有欢笑；只剩下静默与孤寂。的确，旷野是一个充满危险的恐怖地方，不仅是野兽咆哮之地，更是魔鬼聚集之处，对生命极具威胁。不过，对犹太子民而言，旷野也是他们和天主相遇之处（欧2：16），是经验天主救援的地方，旷野使他们回忆与天主来往的经验。
教会每年将四旬期与耶稣在旷野的奥迹联系一起。我们时常都会受魔鬼的怂恿，生命不断接受挑战，各种不同的恶势力在试探我们：金钱、名、利与虚荣往往支配着我们的生命、牵着我们走，令我们很是疲累。撒殚是阻止人悔改与拒绝信从福音的恶势力。耶稣基督体谅我们人性的软弱，他教导我们警醒祈祷，避免陷于诱惑。基督徒应当切实奉行祈祷和仁爱的工作，涤除罪过、制胜撒殚的诱惑。