因此，我们能与圣奥斯定一起说「让我们渴望天上的家园，让我们思慕天乡，让我们觉得在此是个异乡人。」

圣女初入修会在神修上并无进展，以后读了圣奥斯定的《忏悔录》才开始长进，能够在祈祷中与天主结合，感到神乐神慰。在修会中每个修女皆可以选择一位司铎作她的神师。

奥斯定年轻时写过一本书，名为《美与和谐》（Depulchroetapto）。他欣赏修辞之美、音乐之美、图像艺术之美。

为此不得不令人赞叹教会本身是一个奥迹，她宽宏大量，希望全球人类进入她慈母的怀抱！

这是天主教灵修中「坚持不懈的祈祷」（perseverantiainoratione）之榜样，像圣女莫尼加多年为奥思定悔改祈祷。「于是主耶稣说：‘你们听听这个不义的法官说了什么话！’」

每当我们宽恕、接纳弟兄，便是在接纳基督自己——这是信仰的奥迹。总结：天主教神学与灵修重点神学主题与解说：爱德与自由保禄拒绝强迫，强调自由之爱是福音精神的核心。

核心教义：这句在新约极具神学分量，是圣保禄在《罗马书》（1:17）和《迦拉达书》（3:11）引用的核心经文，也对圣奥斯定与马丁·路德的神学思想产生深远影响。

（撒上17：34－35）亚毛斯先知也讲过；“上主这样说：牧人怎样从狮子口中抢救出两条羊腿或一块羊耳，以色列子民即在撒玛利雅斜倚在安乐椅角上或大马士革榻上的人，也要怎样被救出”。

本文的作者威廉·拉比奥（WilliamRabior）强调：要面对挑战、下定决心、努力自控。他指出，要用五个步骤来发展新的自我，重获自制力，恢复自强和身心健康。

一起被杀的共有9位，他们分别是：荷兰的文致和主教，法国的夏露贤院长神父，奥籍的柴斯嘉（中文名柴慎成）神父，法国的贝堂德（中文名贝德良）负责教区总务的神父，荷兰的卫之纲神父，荷兰的纪艾德辅理修士，波兰的布林兹