他们提出希望把原多声部混声合唱简编成符合他们实际演唱水平的高低两声部，我提出必须先得到作者的同意才好动笔。后来韩神父对我说耿老师答应了，只要是为荣耀天主，唱的人越多越好，根据实际需要怎么改都行。

多少次，德兰姆姆，如同圣咏作者，在心灵的孤寂中，向她的天主说：我主，我寄望于你；我只寄望于你。让我们为这位深爱天主的矮小女士赞美天主；她是谦卑的福音使徒，永不言休的大众恩人。

特劳斯代尔是新书《MiraculousMovements》（奇迹运动）的作者，也是国际CityTeam的事工主任。

我非常赞成2012年3月8日“信德”山西作者牧羊棍儿在《基督信仰在网络时代》这篇文章中的观点，即：网络为媒体的交流只能作为基督信仰生活非常小的一部分存在。我想就福传者与慕道者的角度说说自己的想法。

沙拨提（PaulSabatier）也许是撰写圣方济各传作者中最权威的一位，论到方济各的传教热诚时写说：他满足快乐，越来越觉得必须叫别人也与他分享，并且要到地的四极去宣扬怎样获得这快乐。

而礼仪宪章中也鼓励教友应该按着保禄宗徒的教训不断地祈祷，（礼仪12#）因此，作者极力劝勉教友们在弥撒前以祈祷来准备自己的心灵。

天主不是抽象的，而是活生生的与人相遇的一位，他是“亚巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主”（路二十：37）他像朋友一样同梅瑟来往（出三三：9），在《雅歌》作者的心目中他是爱人。

这是圣咏中的一句话，圣咏作者回顾他的生命，他发现天主如何照顾他。其实在我们的生命中，我们应该去回顾，我们所领受的一切恩惠。

作者、5岁的儿子和6个月大的的女儿以后的每一次产检都正常，宝宝很健康。一直到2016年的12月22日，非常顺利地产下了一个健康的女儿。还在产房时，我就感慨道：太感谢天主了。

《利玛窦明清中文文献资料汇释》作者汤开建长期致力于澳门史、中国天主教史、中西文化交流史研究，坚持原典史料与理论阐释并重，希望通过汇编整理出版《利玛窦明清中文文献资料汇释》一书，将现已公布和翻译的意大利文及其他西文的利玛窦资料与所辑录的利玛窦中文资料融汇比证