带领以色列子民出离埃及的梅瑟，自幼在皇宫长大，跟太子情同手足，年轻时自觉得天独厚，很了不起，于是，没有等天主发言，他就贸然行动，妄图凭一己之力，拯救他的同胞。结果不但大败而归，还不得不仓惶逃窜。

决意以愚妄的道理来拯救那些相信的人。（格前1：19，21）那些立志成义的信者，追求的是一种从物质状态回复到精神状态的逆向反应，是以转退为进的逆向提升。

树木领受工人的培植和浇灌，却不结好果子；罪人蒙祢的拣选和拯救，却没有分辨，仍被世上的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲所诱惑，过得罪祢的生活，这些都是徒受了祢的恩典。

要修复这种破裂的关系，人仅靠着自己的善行并不能得救，因为人的罪孽深重，人的义在天主眼中甚至也像污秽的衣服，人根本无力自我拯救。这就像一个溺水快要淹死的人，并不能靠拔着自己的头发把自己救上岸去。

正吃晚餐的时候，……他从席间起来，脱下外衣，拿起一条毛巾束在腰间，然后，把水倒在盆里，开始洗门徒的脚，……”（若13：2-17）正是出于这同一的爱，基督大义凛然地走上了十字架，为拯救全人类而从容就义，完成了空前绝后

4.问：天主是如何施行拯救的？铜蛇的意义何在？答：天主吩咐梅瑟制造一条铜蛇，悬在木竿上。凡是被蛇咬的人，只要“仰望铜蛇”，便可得生（21:8–9）。

答：天主命令以色列人“守安息日为圣”（申5:12），不仅是休息日，也是纪念天主拯救他们脱离奴役之日。

答：上主回顾自己从前如何一次次拯救他们脱离仇敌，却被他们遗弃。于是祂警告他们：“你们去呼吁你们选择的神吧！”这是一种父爱的警醒，促使他们真诚悔改。

开始跟随耶稣时有这样的政治性的默西亚观还可以理解，现在耶稣复活了，又跟他们生活了四十天之久，不知道给他们解释过多少次了，厄玛乌二徒的故事就清楚的告诉我们了：他们原指望耶稣就是那要拯救以色列的，后来耶稣慢慢给他们解释

“上帝的恩惠表现得尤为明显：他只选择某些人，让其得救；而许多遵循自然的一般进程和趋势的人则得不到拯救。”