答：诚如圣保禄在罗马书6章9-10节论基督的死而复活时所言：基督既从死者中复活，就不再死；死亡不再统治他了，因为他死，是死于罪恶，仅仅一次；他活，是活于天主，而且是已永远实现的现实。

至于为何定在此日,有两种不同的意见：其一是护教性的：此庆节的引进是为了对抗当时罗马皇帝订定的一个外教人的大节日———不败之太阳神诞辰，在12月25日庆祝。

圣文都辣说：假如地狱里的一个罪人到世上来，他带来的臭气足以把全世界的人窒息而死。在地狱里，三思五官都在受苦，即使嘴巴干渴，却连一滴水也喝不到。

（弗6：2）但是，从今天的社会来看，许多人都把精力放在培养子女身上，娇惯子女，望子女成龙成风，很少顾及到父母的感受，如果按郑板桥所说：把父母当儿女养就好了。但是，又有多少人这样做呢？

教宗又向他们说：“要是可能，我愿意到每座城镇、每个城区、每个帐篷看望你们每个人。

编者按：2010年1月10日,教宗本笃十六到医院探望了去年12月24日圣诞夜弥撒上台时受伤的艾切加雷枢机主教。这位法国枢机手术后，恢复良好。

教宗抵达后，先在布达佩斯美术博物馆的罗马厅会见了该国总统和总理，又在同一个博物馆的文艺复兴厅与该国主教们见面。教宗提到这个国家过去的殉道历史，并指出不但要守护过去，也要展望未来，活出爱德，见证福音。

而且在同时代的犹太史和罗马史中都有确凿的旁证，两千年来基督徒的无数见证更是证明了耶稣的真实。卢梭说：“耶稣的一生是伟大的奇迹，倘若谁能虚构这样的故事，除了出现比耶稣更大的奇迹，是不可能的。”　　

最后带队班长刘幸福神父代表全体学员发言说：感谢芝加哥德宝大学和河北信德文化研究所为大家提供了这次学习、参观、朝圣之旅！感谢中美两家教会机构的培育组同事的精心准备和照顾！

在二十世纪，梵二大公会议随着时间的推移将教会视为朝圣的天主之民，以及她的传教特性（参《教会传教工作法令》2号）。这是什么意思？