亚纳会第一届会长的孟圣婴，谈到亚纳会的发展十分欣慰，现在亚纳会的会员已经从石家庄市区辐射到周边12个县，以及邢台的宁晋县以及保定、邯郸两市的部分堂区。

藤桥、章岙、小旦、沙头这四个堂口的代表均表示，在过去的一年中，教友们的面貌也发生了很大的变化，在追思善工上发展得有声有色，得到了当地村民们的赞赏和认同。　　

靠着祈祷，天主一定会更多地给予我们赏赐，让我们的教会兴旺发展。

它“仿佛有一个活泼的灵魂在推动它，使之急速发展与成长”，这份努力构成了麦乐瑞修道院的雏形。他们终于有了一个可以安静地向天主进行祈祷的神圣殿堂了。

教宗本笃十六世在司铎年要求神父们要敢于挣破束敷教会发展的罗网，咬破蛰伏的茧衣，打破陈规旧律固步自封的疆局，按照梵二会议和世界主教会议的精神，搞好教会发展和福传工作。

信德网据天亚社讯获任命为国际神学委员会的菲籍慈幼会神父对天亚社说，他希望能为发展更适合本地化的神学作出贡献。

从各种关系重新出发，科技创新仍有不足教宗最后写道：「我所说的这些，或许听起来会过于理想，不太实际；相较之下，追求科技创新发展、减少商品包装、发展再生能源等等，看起来是更可行的途径。」

他发展自己，在极平衡及完美的状态下去寻觅人性完美的耶稣基督，并且效法他。

古希腊哲学家和基督徒神学家两者都认识到勇德的双重发展向度:消极的，和积极的。第一是指向我们自己的内在。有一些内在的仇敌，我们必须战胜它们。

他心里十分清楚，教会的发展不是靠什么人脉或者世俗的推动，而是依赖圣神的力量。圣若翰·维雅内神父就是这样实践了这些基本信理，才使当时的亚尔斯堂区由衰败荒凉转化为繁荣兴旺。