度一个基督化生活

    我们基督徒的生活应该是圣洁的、超性的、有道德规范的、爱人如己的、和谐的生活，应尽量显露出我们与社会人群的不同之处。“跟随我的人，不在黑暗中行走”（若8：12）。我们若愿意受天主的光照，解除内心的昏聩，必须跟随耶稣，在生活中实践信仰，并遵从他的生活方式。一个好教友应该是忠诚地信仰基督、追随基督、愿意以他的精神而生活，时时处处与他相结合。这样，我们才能广传基督的福音，净化世界，和谐社会，使社会进步，人类文明，生活在基督之爱的大家庭中，好能使世界浸润在基督的精神内。
    究竟什么是基督化生活？可能对某些人来说是一个陌生的名词，其实很简单，就是按照耶稣的教导去生活、去工作、去做人。纯正的教友生活与家庭、职务、公民的责任是相得益彰的。
    早晨醒来，我们念早祷时应按照经文的意思，这一天要首先向天主呈献我们的的赞美，以爱主开始，以荣主结束。这一天生活应是圣洁的，行为应是正直的，一切都是为了爱人。
    如果我是位农民，首先种好自己的责任田，要科学种田，选择优良品种，合理施肥，合理浇灌，及时灭虫，及时除草。不多耕多种，与地邻搞好关系，互相学习，切磋经验，互助合作，兢兢业业，争取有个好收成——别人一亩地打了1000斤粮食，我们只打了500斤，那就不够本分。因“你一生日日劳苦才能得到吃食。”（创3：17）
    如果我是位工人，首先要热爱自己的本职工作，以单位为家，忠于职责，踏踏实实，公而忘私。要早上班，晚下班，坚守岗位，努力钻研专业技术，勇于攀登，任劳任怨，殚精竭虑，履行勤俭节约，多出合格好产品，降低次品率。与同事搞好关系，语言和善，行为端庄，乐于助人，艰苦朴素，争当模范……让人翘首服服帖帖地说：“原来他是位基督徒”！
    如果我是位学生，首先是要遵守好《校规》和《学生守则》，尊师爱生，搞好师生关系，戒骄戒躁，不耻下问，自强不息，知难而进，做好作业，精益求精，学好学精各门课程，考出好的成绩，争取将来为社会、为教会做出大的贡献……自己从内心里觉得对得起家庭，对得起社会，对得起天主。
    如果我是位医生，首先努力学好专业知识，勇登医术科学高峰，对医术精益求精，提高治愈率，杜绝医疗事故的发生。不收红包，不吃请受贿，不开有回扣的昂贵药方。关爱病人，视病人和自己的亲人一样，尽量减少病人的经济负担和精神痛苦，对危急病人应劝其受洗，利用工作之便抓住机会福传……成为一位名副其实的，具有救死扶伤人道主义的基督徒白衣天使。
    如果我是位商人，首先应该做到买卖公道，本着君子爱财，取之有道的原则，不欺行霸市，不经营假冒产品，不缺斤短两，不以次充好，价格合理，不强买强卖。待人和气，接待热情，百挑不厌，童叟无欺，尽量方便顾客，以真诚爱人的心去接待顾客，并积极做好售后服务工作……还要利用商业接触面广的得天独厚的有利条件，积极搞好福传。我记得有一个人开一小卖部，在顾客买东西时播放教会歌曲，散发福传材料，赠阅教会书籍。
    如果我是位神父，首要任务是牧放好自己的羊群，不要以为只要做做弥撒，听听告解就完事大吉了。教宗本笃十六世在“司铎年”要求神父们要敢于挣破束敷教会发展的罗网，咬破蛰伏的茧衣，打破陈规旧律固步自封的疆局，按照“梵二”会议和世界主教会议的精神，搞好教会发展和福传工作。不要只放那99只羊，而不去找那丢失的一只羊。圣经指出：牧羊人必须对自己所放的羊群负责（出22：9-14，创31：39）每天当羊群出入羊圈时，叫它们从自己的杖下经过，以便点查数目（肋27：32，耶33：13，则20：37）。如果因他疏忽之故，主人遭受损失，牧人应当赔赏（创31：39，出22：9-12）。所以，自己要走家串户看看自己教友的信仰状况，看看他们有没有需要解决的问题？看看他们的儿女是否远离了教会？看看他们儿女的婚姻是否合乎教会法律，是否需要帮忙？……总之，不要堕成享乐主义，不要搞以个人为中心，要事事以耶稣为中心，要把自己的堂区搞活、搞火，把教友的信仰提上去，进堂率高起来，教友团结起来，圣经学起来，福传搞起来，教会发展起来，让教友感到教会的温暖，使教友和社会上的人都到教会里来。
    到了晚上晚祷时要检查这一天的生活、工作、处事是否按早上的祈祷意向做了，哪些没做，哪些还有欠缺？第二天应该补上，来不得半点虚假，要一丝不苟。每天要三省吾身，看看这一天自己的所作所为，是否符合耶稣的教导，从良心上去检查自己，是否很好地度了一个圣洁的基督化生活，因“过也，人人有之，更也，人人仰之”。一个人各方面做得好，并不为贵，为贵的是明天比今天做得更好。天天长进，日日更新，日复一日，年复一年，直到我们有形生命的结束，向天主交账的那天。