（户12：3）“他就是天主和人所钟爱的梅瑟，人一提念他，人就都赞扬。因为他忠信谦和，天主就从众人中拣选了他，祝圣了他。”

每逢主日天晚弥撒，石家庄主教座堂超过2/3教友们来自邢台教区威县和南宫，其中当然也包括张庄的移民教友们。

当他们到初中的时候，神父就像他们的父亲一样，陪伴他们，尽力同他们在一起，与他们沟通，建立一些生活营，关心他们的生活，建立辅祭班，唱经班等，这样的做法使青年们非常喜欢，一到主日天马上就到堂里去，抢着去辅祭

《梵蒂冈第二届大公会议文献》，上海：天主教上海教区光启社，1998。4.河北“信德”，《中国天主教手册》，石家庄：河北“信德”，2003。5.《教廷国务院对中国教区界线重新规划的意见》，2002。

但是在重重阻碍下，五人小组没有遇难而退、失去信心，因为他们相信天主的事业天主管，人只需尽上自己的力量。经过电话联系和走访，几十个温州人聚集到了一起，大家同心协力，出谋划策，温州在沪教友联谊会宣告成立。

在神父的激励鼓舞下，教友们的信仰热情甭提多高了，教友们一听说神父来了，不管路有多远、天有多黑，也不管自己年龄有多大，都争先恐后地去参加弥撒。听神父讲道理很多时候都是听到后半夜。

当年人们聚集在这里，是因为一个人；而今天人们聚集在这里，则是为了同一个人——胡永生。窑洞上方土崖上挂着的一条横幅写着：荷兰友人胡永生神父重立墓碑及诞辰110周年纪念展。

本堂神父有一回劝告一位来告解的人时提到了这一神秘的体验，他说：“决不要求天主使你完全明了你自己是多么的可怜。我曾向天主求过一回。

后来兴起的法国“形象派”耶稣会传教士把利玛窦的适应本地化的传教策略更推进一步，他们认为可在中国的古代经典中找到隐含着的对“天主三位一体，天主圣子降生成人”等奥迹的启示，如从中国的象形文字中窥测天主启示的奥秘，“天”

大姨看到复活了的贺丽娜万分高兴，主日天用三轮车带着她去教堂参与弥撒，这是她生平第一次踏进教堂的大门，当她第一次走进天父家里的时候，她哭成了泪人，这是浪子回家的幸福之泪，这是悔恨己罪的愧疚之泪，这是识主太迟的惋惜之泪