1997年，根据“信德”的发展需要，刘定汉主教通过河北主教会议在修院为“信德”解决了办公用房。

根据里斯本主教批准的《拯救炼狱灵魂》一书记载，虔诚的天主教徒冼马，曾多次在神视中接待炼灵，并通过拯救炼狱灵魂为天主的救赎工程作有力的见证。该文本还着重介绍了拯救炼灵的几种方法。如：一、为炼灵奉献弥撒。

他通过介绍和举办交友活动，帮助利玛窦神父认识结交兄弟宗教界人士和士大夫官员。

于是，他偷偷前往伍相祠，向神明祈求，能通过梦境告知祸福，结果真的有求必应。当夜魏鹏在睡梦中，有个声音对他说：“洒雪堂中人再世，月中方得见嫦娥。”

韩国平信徒们发展了韩国的教会，即由韩国的“哲学者”与学者组成的一个团体，他们冒着巨大的危险，积极地尝试与当时的北京天主教会接触，通过阅读新的教理书籍认识了天主教会。

天主教教义中认为，通过施舍与慈善行善，人在积攒“天上的宝藏”，这与《加略山之圣若望》的神秘神学观也契合。第34节「因为你们的宝藏在哪里，你们的心也在哪里。」灵修意义：这是非常重要的灵修格言。

在日常中宣扬天国属灵战斗：门徒的战场在于福音传播，对抗邪恶势力传教者的风貌：简朴、和平、接纳、持守使命真正的喜乐：不是属世成就，而是永恒归属感——在天主面前“有名分”天主的国临近：不是将来，而是“现在进行时”，通过教会

他相信，在可感知的世界背后，存在一个我们无法直接认识、但可以通过科学符号间接感知的“真实的形而上学的世界”。维尔纳·海森堡，测不准原理的提出者，同样是一位有深厚宗教信仰的科学家。

而且，世界各地很多历史故事和事件已经通过电影、电视或者VCD与人们在家中见面了。我们中间谁没有看过《耶稣受难始末》？　　这几年，电话、手机和BP机已经相当普通化，而且，传真也越来越普遍了。

他是六世纪北非洲的克里马库斯隐修士（JohnClimacus），他在论及灵修生活的论文中这样写道：你不要设想能通过直接和淫欲交锋就能战胜这一恶魔。我们受伤的天性总是使这恶魔处于上风。它总能把你驳倒。