人的德行，都表现在日常生活中的方方面面，甚至细微末节。元溥有一个女儿将要出嫁，花了八十万钱得到四个女奴，作为女儿的陪行。其中有个名叫方兰荪的女孩，美丽非凡，而且那风骨姿态很不象平常家庭出身的人。

我们绝不会说他们不是人，但实际上，从我们做出的决定和对待他们的方式来看，我们却认为他们价值更低、地位更不重要、更没有人性。

社会在变，人也在变，教会应该切合中国社会的现实，做出一些适应性的改变。这么做的目的不是让教会随波逐流，而是为了突出教会的身份与使命，让教会更容易为大家所认识和接受。

遗憾的是必须指出“有人将之归咎于人口增长，而非部分人极度和选择性的消费，那是不正视问题的方式”[9]。

开始时是在一个小地方举祭，但人越来越多，难以容纳，于是吴理芬和郑光乐一致决定把公司的第三层楼让出来给教友们当作教堂，三楼原分为三个大办公室，为了方便教友们，把三间办公室全都打通，改建成了200多平方米的一大间

二、四本《真妙》最近，上海光启社出版了高夏芳修女的《人生真妙》这是即《天主真妙》、《世界真妙》、《人真妙》之后的第四本《真妙》。每册由四十篇圣经小品构成，总共一百六十篇。

人是天主的创造的，有关人的真理，不在自己内，而在天主内。我们经过祈祷、超脱世俗、顺服天主旨意走向天主，这与走向自我是同一个旅程。

当人的良知不再能看清天主的这个计划时，整个社会就会受到严重的损坏。

（谷14：21）一切人、事的结局，都在天主的旨意之中“天主，我的天主！是你作了这些过去、将来经及现在的事；是你计划了现在和将来的事；那现在所发生的事，也正是你所计划的。

城市教会乐队面对失业下岗、子女上学、买房、看病、养老、人员流动和领导人员的陈旧管理等原因，很难坚持正常排练，有的地方过四大瞻礼人都齐不了。3、松散联合型：“穷则思变”，要生存、要发展。