在今天的第一篇读经（出20:1-17）中，我们听到了所有犹太人和基督徒都熟悉的“天主十诫”。天主十诫前三诫是指人和天主的来往之道，后七诫是指人和其他人，以及万物的交往关系。

2、幸福者退让厄里亚先知在面对糊涂的犹太人和阿哈布国王时，没有祈祷天主的诅咒，没有像面对“假先知”一样惩罚他们，而是转向天主祈祷。厄里亚先知好像在面对邪恶的人群时，退让了，软弱了，为什么呢？

若瑟知道耶稣是“天主子”，然而，他却像每一位忠信的犹太父亲一样，用圣经和传统培育小耶稣。

亨利的回答是：若是照你们的见解继续战争，法国很快就没有国王了，也没有王国。我把宁静带给我的国家，也让我的灵魂得到休息。

请你激励主教们，支持神父们，并激发更多的圣召，协助所有那些献身基督的人，去扩展祂的王国。忠贞和可信赖的胡安·迭戈，我们祝贺你！

除了他们都有同样的名字外-这一点从来没有被否认过-我们很清楚他们之间存在的相似之处；换句话说，古圣若瑟赢得了他主人的欣赏和特别的善意，并透过古圣若瑟的管理，使其家产变得繁荣和富有；更重要的是，他以更大的权力统治王国

祂没有在世上建立自己的王国，更没有以现世的辉煌作为自己的人生终点，却为我们建立一个“信德的生活”：瞩目永生，善尽责任。

现在我们也像那右盗一样，求你在进入你的王国的时候记念我们。——主耶稣，你向我们揭示了你王国的奥秘，在那里服务的人是最伟大的，请俯听我们的祈祷，引导父母鼓励子女的圣召，帮助我们成为你忠心的门徒。

这也是降生神学的启示，因为基督降生在犹太文化中，透过犹太文化和宗教开显了救赎的行动，基督更死在犹太的法律中，才能有复活，富丰了犹太的法律，使之有所转化……。　　

特别是那些热心的犹太人和法利塞党护教者，不辞辛苦，追到保禄和巴尔纳伯传布福音的地方，警戒新入教者说：“必须叫外邦归依者受割损，并遵守梅瑟的法律，否则不能得救。”