文章中写道：十年前武安有5000名教友，十年后的今天，武安发展到了60000名教友。我们看，仅仅十年的时间，邯郸教区武安堂口的教友竟发展了12倍，这个发展速度在全国来说恐怕是绝无仅有的。

这项活动起源于1986年若望保禄二世教宗钦定的历史性日子，主办方为圣艾智德团体，今年选定的主题为「没有人能独自获救，和平与友爱」。

例如，在耶稣关于主人在一天不同时间召工人去葡萄园的比喻中，那些首先来到的确信自己会比晚到的人享有得到更高工资的权力；但是主人给每个人的一样多，并说，“难道不许我拿我所有的财物，行我所愿意的吗？

就这样，她不为人知地保存了被她拯救了的2500名犹太儿童的资料，希望妥善保存到纳粹的撤离……不幸的是，纳粹察觉了她的所作所为。

基督徒从这段话中看到耶稣的圣心正是这位善牧的成全。二、逐句解释与灵修反省「吾主上主这样说：我要亲自去寻找我的羊，我要亲自照顾我的羊。」

据老人们传说，早在清朝雍正年间，圣母曾在圣母堂所在地牛头坡，即今四渠一带屡次显现，治愈了许多人的疾病，危难中又护佑了众多劳苦大众，有牧羊人和许多百姓亲眼目睹。

不过，对我们基督徒而言，在信仰生活中，我们该怎么样了解，并积极地配合天主的恩典呢？一、天国路上良莠不齐，持守信念坚忍到底主耶稣基督在第一个比喻中说，农人在自己的田里种好了麦子。

由此可见教会中流行的对于圣母转求的解释，一般而论，都是由于想象以及缺少批判的神学。无怪基督新教的朋友，听了这种解释，更加难以接受天主教传统中的敬礼圣母以及转求的道理。

以全球的教会统计来分析，这十年来教友人数的成长率超过世界人口的自然成长率；教区神父和教区修士的人数也在成长中，但修道人士的总人数已减少了7%！

曾经在一份资料上看到对吉普赛这个民族的介绍：　吉普赛作为一个天生流浪的民族，内心有着很强的民族性格，他们拒绝与其他文化交流，改变自己，他们仍保守着内心对于流浪的浪漫的向往和天生特质。