底比斯的圣保禄（St.PaulofThebes）、阿西西的圣方济各、圣本笃、罗马尼亚的圣狄奥多拉（St.TheodoraofRomania），以及无数在饥饿时被鸟类喂养、或反过来喂养它们的圣人们。

是饥饿吗？是赤贫吗？是危险吗？是刀剑吗？然而，靠着那爱我们的主，我们在这一切事上，大获全胜（罗8:35－37）。

这通解为：上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要事先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定

教宗勉励众人做一次良心省察，检视我们对有需要者、病患、饥饿者的态度，以及对难民和移民的态度。

一书所写的导言里，科尔斯这样写道，戴以及她的同道不仅是虔诚的基督宗教信徒，与很多其他信徒不同的是，他们力图将自己的信仰与日常生活联系起来，像耶稣那样，将解救平常人在平常生活中的苦难看作是自己的责任，给饥饿者食物

但圣经认为人生来就是上主的肖像，无论人有能力与否，都具有尊严；人的价值不在于其所能，而在于其所是（notofdoing,butofbeing）；社会主流看重财富、权势和影响力，耶稣却宣扬真福八端：你们贫穷的人、饥饿的人

对那些生活在武器导致恐怖和破坏地方的人，我保证我和整个教会都不离弃你们──教会的使命，就是要把基督的爱带给那些被遗忘战争的受害者，借着她为和平所作的祈祷、她对伤员、饥饿者、逃亡者、难民和所有的那些活在恐惧中的人的服务

我想到那蹂躏着数以百万计人类的饥饿问题、那折磨着发展中国家的疫病、老人的孤独、失业者的苦恼，及移民的逆境。这些灾祸以不同程度，也困扰着富裕的地区。

与基督擘开的身体同行，开辟出一条共同分享圣体之路：与饥饿的人一同分享面包，拆除贫困与不平等的藩篱，这些也都是「圣体的行动」，在其中，所有的基督徒被召叫一同工作。

谁说曾饥饿、曾困乏、曾开口说话、曾坐下讲道、曾忧闷、曾流血汗的耶稣不是真人呢？