1941年，罗斯福总统签署了国会法案HR—36U号，批准军队在6个月内建造604座小教堂。在此之前，全军只有17个军营有小教堂，除此之外其他人的宗教活动只能在有空地的地方举行。

二零零六年八月五日于台大医院A14-3号病房

读者回应编者按：一位老主教自己选择的葬礼在微信光来洞见公众号发表后，获得了两万多的阅读关注。王愈荣主教的简朴葬礼，引发神长教友及各界朋友的强烈共鸣，现将读者的跟帖选摘几段，以飨读者。

1642年，孟儒望著作以《天学略义》最为重要，在宁波出版，教会常用的《圣号祷文》、《炼狱祷文》亦彼所译。查应理修士，1612—1644年在华，著书以《天主圣教百问答》《四末论真》影响大。

“离离暑云散，袅袅凉风起；慨慨故人归，恬恬厚爱重”“一叶惊秋夜渐长，久待不负是天明”“月光所照，皆是故乡”“寒来暑往进德修业，冬去春来厚德载物”……北京天主教神哲学院的微信公众号上，“修院动态”栏目标题体现出满满的传统文化意味

祈，就是面对灾变，号呼以告神，是恳求、请求的意思。祷，就是请求与盼望，“祷，告事以求福。”人们相信，祈祷是与神灵沟通的重要方式，通过虔诚的祈祷，获得神灵的庇佑、指引和恩赐。

这种“相互启迪”的过程（《教会传教工作法令》AD11号强调），使抽象的教义转化为具体的生活指南，极大地深化了对信仰的理解和内化。

晚清以降，正如明末清初的思想在这一时代的复苏一样，“天学”的基督教神学、哲学、伦理学等著作又开始在社会流行，我们从同治年间瑞安人胡璜（字玉书，号此斋）的稿本著作《道学家传》在最后部分抄录了《圣教信证》收录的中文

在《礼仪宪章》第38、39、63b号当中，都很清楚地表达了这项本地化的基本要素。

主礼在复活蜡烛刻上十字圣号、希腊字母Α和Ω，和该年份的四个数字，说：基督过去和现在，元始和终结……时间属于他，世代属于他，愿光荣和权力都归于他&hellip