我们的一切祈祷，都必须“因我们的主基督”（perDominumnostrumJesumChristum）奉献给天主父。这正是弥撒的结构与神学。

他认为天主借着他的圣言和智慧创造了世界，他的圣言和智慧种子就临在于创造和各个文化当中，更成为人内在的光照，是人的正确行为和救恩的根源，并教导人敬畏天主和对他人施行正义。

应该知道如果在祭台周围的圣体圣事中是教会的完全实现，是因为她向普世教会的开放；而普世教会则是各个教会之间的共融，其中举行同一的圣体圣事，参与同一的饼和同一个杯，与地方主教以及世界主教团的首领罗马宗座保持共融

因为天国是他们的从第一眼看来，真福八端中的这一项似乎不太带有希望。没有人希望被迫害。但是，事实上并非每个人都会喜欢我们，我们可能会在职场上被排挤，或者我们会因为信念或信仰而被迫害。

她问我介不介意聊会儿天，我答应了。她问了些关于我的情况，我告诉她在北京的遭遇，整个下午，她的话并不多，但很认真地听我说。7点左右，她告诉我教堂有弥撒，虽然我不懂什么是弥撒，但还是同意参与了。

她发自肺腑地说：天主子为救人受如此大苦，被钉十字架，我这点腰疼算什么？有一年，李阿姨生了病，咳嗽不止，连办告解都说不出话来。

关爱穷人；天主子原是「富有」的，却为了我们，而成为「贫穷」的，为使我们贫穷的，成为富有的（格后8:9）。

左侧为天爱诊所，右侧有一处假山、水池，叫做圣母山，假山里立着一座纯白的圣母玛利亚雕像。圣母玛利亚雕像下石头上刻有万福字样，体现了中式特点，可谓中西合璧。

教堂正面是当时最新颖的立体式立面，背面是传统的哥特式转角，屋面是中国古式的宫廷琉璃瓦，窗户是欧式的宫殿型制，内部是仿巴洛克式的结构，祭台背景是写实式的山洞，二楼回廊是江南传统式的徽派用法，立柱为拜占庭式造型，天面是歌剧院式装饰

我们的天主在其他地方一再重复表示，真正的斋戒是承行在天之父的旨意，　「在暗中看见，必要报答你」(玛六18)。