所以，无论是面对司祭长和经师们，还是面对比拉多，祂都坚持自己是“默西亚，天主子”。

为此，他愿意我们有一个“小小的生活规则”——会士已经有了——每人按照自己的灵修和生活风格，包含定时祈祷和感恩祭，同上主对话。

高一志神父即被葬于段家庄的高崖坟。此后绛州教区的神父们去世后也都葬在那里。　　

在新约中，圣若望宗徒强调说：爱就在于此：不是我们爱了天主，而是他爱了我们，且打发自己的儿子，为我们做赎罪祭（若一，4：10）。人的爱是有条件的。

在新约中，圣若望宗徒强调说：爱就在于此：不是我们爱了天主，而是他爱了我们，且打发自己的儿子，为我们做赎罪祭（若一，4：10）。人的爱是有条件的。

开幕弥撒中1日下午4点，在南京教区主教府举行的开幕式弥撒拉开了会议的序幕，由南京教区主教陆新平主祭，26位各教区神父共祭。

他的指挥颇具专业水平，镇定自若，每个手势每个表情随着跌宕起伏的乐曲准确表达，圣乐与整台弥撒礼仪配合得非常协调，恰到好处，没有脱节抡拍，环环紧扣，将礼仪推向高潮，真正成为弥撒圣祭中不可或缺的重要组成部分。

我们的爱德行为固然重要，但最有力的滋养是礼仪的参与，特别是感恩圣祭的参与；因为这是教会行动所趋向的顶峰，同时也是教会一切力量的泉源。对人的爱德不能取代对天主的朝拜。

另外保禄在写给格林多教会的信中也阐述了格林多当地关于童身、吃祭邪神肉、教会分裂、神恩和捐款（格前7:25；8：1；12：1；16：1）等诸多问题，因时间所限在这里作者不予剖析，望各位同仁能有时间就此问题在将来予以阐述

11月22日，正定天主教堂为遇难的主教、神父举行追悼弥撒大礼，主祭者为文贵宾，辅祭者为日本司铎田口芳五郎，参加典礼者有正定日军全体军官及石家庄日本军官30余人，并有正定各机关要人、本城士绅，大佛寺的老方丈也在其中